第14章 神师头人去世
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暂且不提山顶洞族的生活情况。
且说野人部落自神农等三人离开后，映果整天不进食，连水都懒得喝。坐累了躺，躺累了就到北冬村落里看看山鬼妹的伤情。什么事情都不想干，连本来要照顾她爷爷神师头人的事情，也努着嘴，生气地乱服侍一通，就跑到竹林里一个人独自伤心滴泪。神师头人的身体也因此每况愈下。这种反常的情况被她母亲露娥看在眼里。在原始时代的社会缺衣少食的情况下，成年人不做事是不可能的。除了能够获得食物的活动，有啥比这件事更重要的呢？没有了。自从神农三人闯入野人部落后，短短的时间中却能迅速改变许多刚刚成年人的想法，这显然不是偶然。就说原始人的择偶问题，按照一些习俗，到了一定的年龄，少男少女们敞开心扉，只要相到意中人，就可以生活在一起，然后养儿育女。也没有什么特别指望意中人美丑帅陋。这一切的改变情况起始于雉翎帽。对于男人来说，如果因此有某种荣誉或者某种部落人群的自身确认标志是依附在一种自然的形态上。而对于女人来说，却特别赋予了另一种抽象和深刻的感觉，那就是美和赠送者的一种情感的曲折发现。映果会把她一时生气起来踩烂的雉翎帽小心翼翼地捡起来，重新编织。
露娥看到蓬头散发，脸色憔悴的映果，也没有戴着雉翎帽，就来到映果的身边，对映果说：“我帮你理一理头发。”
映果扭过身子，不理不睬。露娥抓住映果的头发，就叉开手指，梳理起来，说：“妈知道你的心思，明天祭月大仪之夜叫嘎登领娶你就是了。我等会向嘎登说一下。嘎登这小伙子心里却一直有着你，想跟你一起生活。”
映果一听，倏地站了起来：“我不喜欢嘎登，谁领娶我，我都愿意，就是嘎登，不行！”
露娥一脸疑惑，说，“为什么？”
映果说：“不行就不行。我不肯。”
露娥一听，又好气又好笑。但露娥不管三七二十一，到天熊村落里告诉嘎登，叫他明天祭月大仪之夜努力领娶映果。因为她发现映果不仅在精心打扮雉翎帽，还把自己的虎皮围裙细心整理着。
祭月大仪之夜来临。这其实也是一个野人部落的重大节日。
按照部落传统惯例，神师头人又得饿一天的肚子，本来就已经病蔫蔫的，哪里还经得起饿一天的肚子。天熊帮神师头人拿着金丝圣杖，其他几个头人搀扶着连脖子都难以挺住的神师头人登上祭坛。天熊帮神师头人代为祭祷。天熊刚刚祭祷完结，一阵乌云遮住了月亮，霎时就雷电轰鸣，从祭坛上猛劈下来。天熊吓得丢了金丝圣杖，逃下祭坛。几个巫头也一时站不住脚，松开神师头人，纷纷仆在摇摇欲坠的祭坛上，双手抱着头。神师头人“哐啷”一声，一头栽了下来。大风刮起篝火里的柴木，重重压在神师头人的身上，顷刻就被烧成灰。紧接着，倾盆大雨一泻而下，浇灭了祭坛前面的篝火。
天熊和巫头们都逃回了房子。场子上的野人们也都各自散去。一会儿，又来一阵雷电，直劈场子的中心，空地逐渐裂开一条巨大的裂缝，泥土慢慢地冒出地面，只见一条巨大的龙蛇兽腾空而起，在村落上转了一圈，带着雷电的闪光飞上乌云，瞬间不见。
映果看见祭坛下面有一条若隐若现地发着金光的东西，心里想着一定是爷爷的金丝圣杖，于是不顾大雨雷电，飞快地奔出去就拿了起来。刚想跑回去，一阵雷电从顺着金丝圣杖的顶端直击下来，映果被震了一下，全身抽搐，冒起了白烟。一会儿，慢慢地，呆呆地拿着金丝圣杖向房子走来。
相柳父看见女儿的脸部被烧焦了炭似得，只看见两只呆滞无神的眼睛。天熊和巫头们吓得浑身颤栗，纷纷下跪。
大雨依然在毫无顾忌地下着。
天熊站了起来，对众巫头说：“我们的部落有灾难了！神灵飞走了，将不再保护我们。”
第二天，云开雨霁。映果抱着金丝圣杖整整睡到了中午。天熊和巫头们去神师村落的空地上寻找神师头人的尸骨，哪里还找得着。野人们忙了一个早上把空地中心的大坑填平。
下午，天熊巫头召集其他巫头们商议野人部落的领袖继承问题。但是金丝圣杖却在映果那里，死活不给。巫头们只得作罢。后来映果趁人不备，偷偷地将金丝圣杖拿到村落后面的山洞里埋了起来。
就在映果正在山洞里挖坑埋金丝圣杖的时候，山洞里面一股豪光冲了出来，从映果头顶上直灌而下，象是获得了神灵的神圣力量，本来烧焦的脸刹那变得清洁起来，心神一阵有力的清醒。里面传来了他爷爷神师头人的金属般的声音，“孩子，你要紧握金丝圣杖，你要做我们部落的领袖，以后凡是碰到什么事情，一定要坚强！男人会做到的，你也一样会做到。保护好我们的部落，击杀一切邪恶，把我们的善良传统一如既往地永世传承下去！”，山洞里面的声音话刚音落，映果忽然听见村落里喊声震天，一阵阵的妇女尖叫声，孩子大哭声，野人们的叫喊声传来。
开苗人复仇来了！
几十个穷凶极恶开苗人的闯进村子，抢夺猎物，击杀野人。幸而今天野人们都没有出去狩猎，历史以来的最大的肉搏战开始上演了。战争中，天熊巫头和地龙巫头被开苗人杀死了，西秋村落里十几个妇孺也都命丧于开苗人之手。其他村落的年轻野人们纷纷提着矛枪弓箭冲出来。地龙子的脚腿刚愈不久，战斗了几下，觉得体力渐渐不支。相柳父就吩咐地龙子到每个村落里保护好女人和孩子，领着他们往后面的山洞里跑。山鬼妹的父亲先背着山鬼妹和领着家人先到山洞里隐藏起来，转身就提着矛枪快速冲下山坡。嘎登见父亲被杀，一时愤怒填胸，越杀越勇。
映果听见村落的叫喊声，就拿起金丝圣杖跑出洞去，恰遇到地龙子和山鬼妹的父亲背着山鬼妹进入山洞。地龙子一见是映果，就拉住她：“不能出去。外面的开苗人杀进我们的村子里来了！”映果不知道哪里来的力量，轻轻一挥手，把地龙子打了几个趔趄，站立不住，瘫倒在地上。映果一声不响地就跟在山鬼妹的父亲后面冲进村子。
映果冲进开苗人的人群，一杖打倒一个，山鬼妹的父亲见映果打倒一个开苗人，就在后面迅速跟上来补上一矛枪。映果和山鬼妹的父亲紧跟着，山鬼妹一杖一个，山鬼妹的父亲就一个一枪。映果看见有两个开苗人夹攻嘎登，后面一个想偷袭，映果一个箭步就冲上去，打翻后面的开苗人。嘎登刺死前面的开苗人，回头向映果看了看，说了声“谢谢！”。没消多少功夫，开苗人悉数被灭杀。只有两个开苗人逃走。嘎登还想追过去。映果举起金丝圣杖拦住了嘎登，说：“放他们走吧！他们部落里的男人所剩也不多了。再说，放他们走，也好让他们知道我们部落的强大，以后他们就再也不敢来了。”
战斗结束。映果在空地的中央被这些年轻的野人团团围住，映果的勇敢和能力受到了他们追崇。之后，山洞里躲藏的妇女和孩子也都来了。
映果举起金丝圣杖，说：“从今以后，我就是你们的领袖，我就是神师头人！”所有的野人们看见金丝圣杖，于是就都跪下来膜拜。相柳父惊讶非常，不知道映果哪里来的力量，但始终相信，这是部落的神灵所赐。
(本章完)
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暂且不提山顶洞族的生活情况。
且说野人部落自神农等三人离开后，映果整天不进食，连水都懒得喝。坐累了躺，躺累了就到北冬村落里看看山鬼妹的伤情。什么事情都不想干，连本来要照顾她爷爷神师头人的事情，也努着嘴，生气地乱服侍一通，就跑到竹林里一个人独自伤心滴泪。神师头人的身体也因此每况愈下。这种反常的情况被她母亲露娥看在眼里。在原始时代的社会缺衣少食的情况下，成年人不做事是不可能的。除了能够获得食物的活动，有啥比这件事更重要的呢？没有了。自从神农三人闯入野人部落后，短短的时间中却能迅速改变许多刚刚成年人的想法，这显然不是偶然。就说原始人的择偶问题，按照一些习俗，到了一定的年龄，少男少女们敞开心扉，只要相到意中人，就可以生活在一起，然后养儿育女。也没有什么特别指望意中人美丑帅陋。这一切的改变情况起始于雉翎帽。对于男人来说，如果因此有某种荣誉或者某种部落人群的自身确认标志是依附在一种自然的形态上。而对于女人来说，却特别赋予了另一种抽象和深刻的感觉，那就是美和赠送者的一种情感的曲折发现。映果会把她一时生气起来踩烂的雉翎帽小心翼翼地捡起来，重新编织。
露娥看到蓬头散发，脸色憔悴的映果，也没有戴着雉翎帽，就来到映果的身边，对映果说：“我帮你理一理头发。”
映果扭过身子，不理不睬。露娥抓住映果的头发，就叉开手指，梳理起来，说：“妈知道你的心思，明天祭月大仪之夜叫嘎登领娶你就是了。我等会向嘎登说一下。嘎登这小伙子心里却一直有着你，想跟你一起生活。”
映果一听，倏地站了起来：“我不喜欢嘎登，谁领娶我，我都愿意，就是嘎登，不行！”
露娥一脸疑惑，说，“为什么？”
映果说：“不行就不行。我不肯。”
露娥一听，又好气又好笑。但露娥不管三七二十一，到天熊村落里告诉嘎登，叫他明天祭月大仪之夜努力领娶映果。因为她发现映果不仅在精心打扮雉翎帽，还把自己的虎皮围裙细心整理着。
祭月大仪之夜来临。这其实也是一个野人部落的重大节日。
按照部落传统惯例，神师头人又得饿一天的肚子，本来就已经病蔫蔫的，哪里还经得起饿一天的肚子。天熊帮神师头人拿着金丝圣杖，其他几个头人搀扶着连脖子都难以挺住的神师头人登上祭坛。天熊帮神师头人代为祭祷。天熊刚刚祭祷完结，一阵乌云遮住了月亮，霎时就雷电轰鸣，从祭坛上猛劈下来。天熊吓得丢了金丝圣杖，逃下祭坛。几个巫头也一时站不住脚，松开神师头人，纷纷仆在摇摇欲坠的祭坛上，双手抱着头。神师头人“哐啷”一声，一头栽了下来。大风刮起篝火里的柴木，重重压在神师头人的身上，顷刻就被烧成灰。紧接着，倾盆大雨一泻而下，浇灭了祭坛前面的篝火。
天熊和巫头们都逃回了房子。场子上的野人们也都各自散去。一会儿，又来一阵雷电，直劈场子的中心，空地逐渐裂开一条巨大的裂缝，泥土慢慢地冒出地面，只见一条巨大的龙蛇兽腾空而起，在村落上转了一圈，带着雷电的闪光飞上乌云，瞬间不见。
映果看见祭坛下面有一条若隐若现地发着金光的东西，心里想着一定是爷爷的金丝圣杖，于是不顾大雨雷电，飞快地奔出去就拿了起来。刚想跑回去，一阵雷电从顺着金丝圣杖的顶端直击下来，映果被震了一下，全身抽搐，冒起了白烟。一会儿，慢慢地，呆呆地拿着金丝圣杖向房子走来。
相柳父看见女儿的脸部被烧焦了炭似得，只看见两只呆滞无神的眼睛。天熊和巫头们吓得浑身颤栗，纷纷下跪。
大雨依然在毫无顾忌地下着。
天熊站了起来，对众巫头说：“我们的部落有灾难了！神灵飞走了，将不再保护我们。”
第二天，云开雨霁。映果抱着金丝圣杖整整睡到了中午。天熊和巫头们去神师村落的空地上寻找神师头人的尸骨，哪里还找得着。野人们忙了一个早上把空地中心的大坑填平。
下午，天熊巫头召集其他巫头们商议野人部落的领袖继承问题。但是金丝圣杖却在映果那里，死活不给。巫头们只得作罢。后来映果趁人不备，偷偷地将金丝圣杖拿到村落后面的山洞里埋了起来。
就在映果正在山洞里挖坑埋金丝圣杖的时候，山洞里面一股豪光冲了出来，从映果头顶上直灌而下，象是获得了神灵的神圣力量，本来烧焦的脸刹那变得清洁起来，心神一阵有力的清醒。里面传来了他爷爷神师头人的金属般的声音，“孩子，你要紧握金丝圣杖，你要做我们部落的领袖，以后凡是碰到什么事情，一定要坚强！男人会做到的，你也一样会做到。保护好我们的部落，击杀一切邪恶，把我们的善良传统一如既往地永世传承下去！”，山洞里面的声音话刚音落，映果忽然听见村落里喊声震天，一阵阵的妇女尖叫声，孩子大哭声，野人们的叫喊声传来。
开苗人复仇来了！
几十个穷凶极恶开苗人的闯进村子，抢夺猎物，击杀野人。幸而今天野人们都没有出去狩猎，历史以来的最大的肉搏战开始上演了。战争中，天熊巫头和地龙巫头被开苗人杀死了，西秋村落里十几个妇孺也都命丧于开苗人之手。其他村落的年轻野人们纷纷提着矛枪弓箭冲出来。地龙子的脚腿刚愈不久，战斗了几下，觉得体力渐渐不支。相柳父就吩咐地龙子到每个村落里保护好女人和孩子，领着他们往后面的山洞里跑。山鬼妹的父亲先背着山鬼妹和领着家人先到山洞里隐藏起来，转身就提着矛枪快速冲下山坡。嘎登见父亲被杀，一时愤怒填胸，越杀越勇。
映果听见村落的叫喊声，就拿起金丝圣杖跑出洞去，恰遇到地龙子和山鬼妹的父亲背着山鬼妹进入山洞。地龙子一见是映果，就拉住她：“不能出去。外面的开苗人杀进我们的村子里来了！”映果不知道哪里来的力量，轻轻一挥手，把地龙子打了几个趔趄，站立不住，瘫倒在地上。映果一声不响地就跟在山鬼妹的父亲后面冲进村子。
映果冲进开苗人的人群，一杖打倒一个，山鬼妹的父亲见映果打倒一个开苗人，就在后面迅速跟上来补上一矛枪。映果和山鬼妹的父亲紧跟着，山鬼妹一杖一个，山鬼妹的父亲就一个一枪。映果看见有两个开苗人夹攻嘎登，后面一个想偷袭，映果一个箭步就冲上去，打翻后面的开苗人。嘎登刺死前面的开苗人，回头向映果看了看，说了声“谢谢！”。没消多少功夫，开苗人悉数被灭杀。只有两个开苗人逃走。嘎登还想追过去。映果举起金丝圣杖拦住了嘎登，说：“放他们走吧！他们部落里的男人所剩也不多了。再说，放他们走，也好让他们知道我们部落的强大，以后他们就再也不敢来了。”
战斗结束。映果在空地的中央被这些年轻的野人团团围住，映果的勇敢和能力受到了他们追崇。之后，山洞里躲藏的妇女和孩子也都来了。
映果举起金丝圣杖，说：“从今以后，我就是你们的领袖，我就是神师头人！”所有的野人们看见金丝圣杖，于是就都跪下来膜拜。相柳父惊讶非常，不知道映果哪里来的力量，但始终相信，这是部落的神灵所赐。
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