第13章 山顶洞族
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第二天早上醒来，神农和干猿看见离龙和开苗姑娘的脚上都套了一个东西，便问是怎么做的。离龙绘声绘色了一番。于是两人也依法炮制，都做了鞋子穿上。离龙还给开苗姑娘取了个名字叫溪娥，后来山顶洞族的人都叫她为羲和。
四人继续顺着溪流往北向进发。
在一个溪涧的分叉口，四人停下了脚步。一条溪涧向西面，另一条溪涧向东面。向西面的溪涧方面山林茂密，向东面的溪涧方向树木稀少。究竟往那个方向走，神农和离龙起了争执。
神农说：“我们族人如果还在，必定会在西面的山林茂密处建设村落，衣食住行皆不愁。”
离龙说：“应该是东面，东面溪涧水流较大，西面溪涧水流较小，往西面走，水源有限，虽然山林茂密，但鸟兽罕至。东面溪涧看似树木稀少，应该是人们砍伐过的，且花草繁荣，鸟兽易聚。”
干猿说：“我也觉得是东面的可能性大些。我们族人过去长年泡在阴暗的山洞中，这不出来晒晒太阳是人之本性吗？！这回找到定居点，肯定会找平坦空阔的地方，而不会钻进茂密黑森森的森林。”
神农说：“山林茂密的地方，即使鸟兽少有，但果子必定会多。少鸟兽，族人才会安全。茂密的森林可以为族人提供安全屏障，也不易为外族所侵入。我们部族终年流离失所，此回必定会找这样的地方安居下来。”
眼看二人争执不下，溪娥说：“你们都不用争了，这里是我们以前开苗族人来过的。往西面的溪涧直通山顶就封死了出路，往东面的溪涧水流大，因为那边必定会有一个山谷口。大家为了生存，获得更多的食物，必须寻找有山谷口的地方才是一个嘉美之地。”
三人听溪娥一席话，都觉得有道理，于是决定往东面的溪涧行走。
果不其然，东面溪涧往上走了一段，只见一个山谷口，山谷口有一个慢慢倾斜的山坡，山坡下面是一处平坦空阔的地方，一条溪涧的分流从平地中穿流过去，在向着西面山背的一个小山岗下面有四五个硕大的圆拱茅草房，房门向东，刚好是太阳毫无遮障地照射进来。三人喜出望外，心里都想着这必定就是族人的地方。因为在山谷口往下望去，较远的地方就是一大片的沼泽地。此处土著部落几乎没有，如果有人居住，那必定就是外面迁徙过来的山顶洞族。因为这个地方雨水较多，沼泽地容易泛滥，临山的山洪也就多发。假如没有阻挡山洪的屏障和出水口，那么就会进退维谷。
四人出了山谷口，迎面来了一只身材高大，戴着兽皮面具，膝盖脚膀子下面勒者两条粗粗的绳子的狩猎队伍。神农一看，正是自己的族人。三人欢喜地冲上去。谁料对方一把标枪掷了过来，神农慌忙躲避，离龙眼疾手快，一个箭步按住了标枪，否则就射中了溪娥。
对方狩猎队伍一字型排开，都拿起矛枪和弓箭对准了四个人。神农走上去大叫：“我是神农，我们是同族人！”听到熟悉的声音，为首的那个掷标枪的脱下兽皮面具，神农终于认出了他，他叫大洪。分别渐近半年多的时间，部落的装扮也改变了，以前没有戴兽皮面具，现在都戴上了兽皮面具。大洪也终于认出了神农，于是向大家挥了挥手，众人都放下弓箭，矛枪，标枪。
但大洪指了指离龙身后的溪娥，问：“这是谁？”
神农回头看了看溪娥，明白了怎么回事，原来溪娥的额头上有一个三角形的开苗族人标志，于是误以为是开苗人来了。
离龙说：“她是我的人。以后就是我们的族人了。”大洪打量了溪娥一番，大笑起来。
大红叫了一声，“回家吧！”
于是众人挥舞着手中的武器，载歌载舞，嗷嗷高唱着，一蹦一跳地跑回家。干猿欣喜至极，第一个跑在最前面，跳起了山顶洞族的凯旋舞。
大洪领着神农等四人进入村落，村落里的男女老少都跑了出来，围着他们四个人，都想知道这半年来都去了哪里。
神农把前后过程都介绍了一遍。大洪也回忆起了那次渡河，族人被洪水冲散，之后同开苗人战斗的故事来。
当时山洪突发，一百多族人几乎全部被冲到沼泽地。成群结队地死里逃生结果，部落族人减少了一半。同开苗人战斗，又死了十几个人。现在整个村落也只有三十多人。
大家都听了对方的故事后，唏嘘不已。难得有今天重逢的机会，到了晚上，开起了篝火大会，烤肉跳舞，庆祝重逢。
山顶洞族历经八年的迁徙和各种患难，也渐渐失去了自己本族原有的原始文化传统。巫师神灵信仰没有了，人们也变得非常讲究实际。心胸也变得宽宏大量了。各种服装打扮处处表现出用于防御敌人的措施。还训练了一种掷标枪的本领，专门对付沼泽地里的巨型野兽。女人也变得少了，变成了一女多夫制度。保护女人成了部落里唯一最高的使命。女人的地位也高了，大家也都顺着女人。女人整天就呆在家里，基本上都不用出去。猎食，采果子的事情也都是男人自告奋勇地去做事。由于曾经受到过开苗族人攻击的教训，山顶洞人一旦出去狩猎，就在家里留三个年轻人对家园进行看守保护。
离龙带来的开苗姑娘，第二天，离龙就擦下溪娥额头的三角标志和鼻子上的红条，变成了山顶洞族的一分子。溪娥在这里反而觉得更加自由，更加美好，也就死心塌地地跟着离龙。
虽然干猿和神农十分欢喜同族人重逢，但也时时怀念着野人部落的情人，山鬼妹和映果。时间久了，觉得这样的生活多多少少有点乏味起来。
离龙也教会了族人编织鞋子的本领。
(本章完)
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第二天早上醒来，神农和干猿看见离龙和开苗姑娘的脚上都套了一个东西，便问是怎么做的。离龙绘声绘色了一番。于是两人也依法炮制，都做了鞋子穿上。离龙还给开苗姑娘取了个名字叫溪娥，后来山顶洞族的人都叫她为羲和。
四人继续顺着溪流往北向进发。
在一个溪涧的分叉口，四人停下了脚步。一条溪涧向西面，另一条溪涧向东面。向西面的溪涧方面山林茂密，向东面的溪涧方向树木稀少。究竟往那个方向走，神农和离龙起了争执。
神农说：“我们族人如果还在，必定会在西面的山林茂密处建设村落，衣食住行皆不愁。”
离龙说：“应该是东面，东面溪涧水流较大，西面溪涧水流较小，往西面走，水源有限，虽然山林茂密，但鸟兽罕至。东面溪涧看似树木稀少，应该是人们砍伐过的，且花草繁荣，鸟兽易聚。”
干猿说：“我也觉得是东面的可能性大些。我们族人过去长年泡在阴暗的山洞中，这不出来晒晒太阳是人之本性吗？！这回找到定居点，肯定会找平坦空阔的地方，而不会钻进茂密黑森森的森林。”
神农说：“山林茂密的地方，即使鸟兽少有，但果子必定会多。少鸟兽，族人才会安全。茂密的森林可以为族人提供安全屏障，也不易为外族所侵入。我们部族终年流离失所，此回必定会找这样的地方安居下来。”
眼看二人争执不下，溪娥说：“你们都不用争了，这里是我们以前开苗族人来过的。往西面的溪涧直通山顶就封死了出路，往东面的溪涧水流大，因为那边必定会有一个山谷口。大家为了生存，获得更多的食物，必须寻找有山谷口的地方才是一个嘉美之地。”
三人听溪娥一席话，都觉得有道理，于是决定往东面的溪涧行走。
果不其然，东面溪涧往上走了一段，只见一个山谷口，山谷口有一个慢慢倾斜的山坡，山坡下面是一处平坦空阔的地方，一条溪涧的分流从平地中穿流过去，在向着西面山背的一个小山岗下面有四五个硕大的圆拱茅草房，房门向东，刚好是太阳毫无遮障地照射进来。三人喜出望外，心里都想着这必定就是族人的地方。因为在山谷口往下望去，较远的地方就是一大片的沼泽地。此处土著部落几乎没有，如果有人居住，那必定就是外面迁徙过来的山顶洞族。因为这个地方雨水较多，沼泽地容易泛滥，临山的山洪也就多发。假如没有阻挡山洪的屏障和出水口，那么就会进退维谷。
四人出了山谷口，迎面来了一只身材高大，戴着兽皮面具，膝盖脚膀子下面勒者两条粗粗的绳子的狩猎队伍。神农一看，正是自己的族人。三人欢喜地冲上去。谁料对方一把标枪掷了过来，神农慌忙躲避，离龙眼疾手快，一个箭步按住了标枪，否则就射中了溪娥。
对方狩猎队伍一字型排开，都拿起矛枪和弓箭对准了四个人。神农走上去大叫：“我是神农，我们是同族人！”听到熟悉的声音，为首的那个掷标枪的脱下兽皮面具，神农终于认出了他，他叫大洪。分别渐近半年多的时间，部落的装扮也改变了，以前没有戴兽皮面具，现在都戴上了兽皮面具。大洪也终于认出了神农，于是向大家挥了挥手，众人都放下弓箭，矛枪，标枪。
但大洪指了指离龙身后的溪娥，问：“这是谁？”
神农回头看了看溪娥，明白了怎么回事，原来溪娥的额头上有一个三角形的开苗族人标志，于是误以为是开苗人来了。
离龙说：“她是我的人。以后就是我们的族人了。”大洪打量了溪娥一番，大笑起来。
大红叫了一声，“回家吧！”
于是众人挥舞着手中的武器，载歌载舞，嗷嗷高唱着，一蹦一跳地跑回家。干猿欣喜至极，第一个跑在最前面，跳起了山顶洞族的凯旋舞。
大洪领着神农等四人进入村落，村落里的男女老少都跑了出来，围着他们四个人，都想知道这半年来都去了哪里。
神农把前后过程都介绍了一遍。大洪也回忆起了那次渡河，族人被洪水冲散，之后同开苗人战斗的故事来。
当时山洪突发，一百多族人几乎全部被冲到沼泽地。成群结队地死里逃生结果，部落族人减少了一半。同开苗人战斗，又死了十几个人。现在整个村落也只有三十多人。
大家都听了对方的故事后，唏嘘不已。难得有今天重逢的机会，到了晚上，开起了篝火大会，烤肉跳舞，庆祝重逢。
山顶洞族历经八年的迁徙和各种患难，也渐渐失去了自己本族原有的原始文化传统。巫师神灵信仰没有了，人们也变得非常讲究实际。心胸也变得宽宏大量了。各种服装打扮处处表现出用于防御敌人的措施。还训练了一种掷标枪的本领，专门对付沼泽地里的巨型野兽。女人也变得少了，变成了一女多夫制度。保护女人成了部落里唯一最高的使命。女人的地位也高了，大家也都顺着女人。女人整天就呆在家里，基本上都不用出去。猎食，采果子的事情也都是男人自告奋勇地去做事。由于曾经受到过开苗族人攻击的教训，山顶洞人一旦出去狩猎，就在家里留三个年轻人对家园进行看守保护。
离龙带来的开苗姑娘，第二天，离龙就擦下溪娥额头的三角标志和鼻子上的红条，变成了山顶洞族的一分子。溪娥在这里反而觉得更加自由，更加美好，也就死心塌地地跟着离龙。
虽然干猿和神农十分欢喜同族人重逢，但也时时怀念着野人部落的情人，山鬼妹和映果。时间久了，觉得这样的生活多多少少有点乏味起来。
离龙也教会了族人编织鞋子的本领。
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