第五十章注意选择合适的态度

5—66正青智者问孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。

其在宗庙朝廷，便便言；唯谨尔。

步石答：用此章看看孔子的言道。

可以认为，论语提供了在官方与在民间两种情况下“言”

的榜样，学与不学在于你。

有些代表出席正式的重大的会议只会“静听”

与“举手”

，是有大不善的。

会议之所以被称为会议，即各抒己见以让思想交流交融。

成功的会议必然促使共识形成，甚至在共识的基础上形成了被称为决议的集体意志（或说集中意志）。

会议纪要记载会议成员的发言与会议的程序，真实反映各成员当时思想情况与思想流动的情况。

好的会议决议充分反映了民主决策、集体智慧、形成集体意志与共识，为最终决策决定提供可靠依据甚至直接成为决策决定。

才能应该用在正事上，特别在国家层面的参政议事会议上，应该要向孔子那样积极发言、有准备的发言、持严谨的态度、口齿清楚、言辞达意、雄辩滔滔，避免咬文嚼字、巧言令色、粗鲁无礼。

在历史上曾经留下多少凄厉动人的死谏传说啊！

就是死，也要说出自己认为是正确正义的意见！

这种杀身成仁的精神现在已经十分的难能可贵了。

俗话说的好啊，三个臭皮匠，一个诸葛亮啊，是在说会议讨论之德也。

搞一言堂的人则不德。

在会议之时，你能不畏权贵吗呵呵。

开会，往往是考验你的道德与勇气的时候到了。

一个提案也没有则说明他懒惰无能，浪费议席。

在乡里、在街坊，面对的是基层群众老百姓，应该怎么办？

孔子在国家的议政和议论国家大事的会议上，那是积极发言大胆地发言，而在地方在面对乡亲的时候，则是“循循如也，似不能言”

，这可能是正确，石看到有一种人，从小在农村长大，吃百家饭长大，上了大学，有了知识与素养，后来在社会有了地位，便对乡亲越发的客客气气、保持距离、有意无意回避，表面却是恭敬，实际已经离心离德。

这种人已经十分嫌弃乡亲，拿着架子搞隔离。

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