第二百七十三章 辩法（下）
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素问道：“法师问得极是高明，禅宗之法确实祖祖相传，但佛性人人本具，释迦佛能于无法可学处顿悟成佛，论理人人皆可如此。 贫僧自然不敢自比释迦，但本寺毕竟还有祖师教言留下，贫僧潜心参究，精进不懈，始有一愚之得。
但贫僧之后，禅宗将大兴于世，为防以凡滥圣之流弊，本宗自当定下铁律，非经祖师印证，禅门弟子不得自称开悟，非经祖师许可，不得擅自开山授徒，以免自误误人。”
智觉听了点头认可，不再说话。
智威说道：“贫僧还有一个疑问。”
素问抬手示意他但说无妨。“禅宗明心见性之法未见于任何经论，虽然贵宗自称不立文字，教外别传，并说初祖是迦叶尊者，但毕竟没有明证啊，如何可知禅宗之法亦属如来所传呢？”
素问淡定答道：“向上一着，千圣不传，盖因第一义谛出言便错、动念即乖，言语道断、心行处灭，而禅宗之法便是直入第一义，故非任何语言文字所能记载。但贫僧知道有一部经中虽然没有记载见性法门，但却记载了世尊传此法于迦叶尊者的经过，可作禅宗根脚的证明。
此经便是《大梵天王问佛决疑经》，经中记载，佛于灵山会上，手拈金婆罗花一言不发，众弟子均不解其意，唯独迦叶尊者破颜微笑。佛即说道，我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，凡夫成佛，第一义谛，今付嘱摩诃迦叶。这便是禅宗法门的由来。”
智觉二人与静真等人均感疑惑，智觉道：“何以此经我等从未耳闻？”
此时李宗平突然插言：“诸位大德，小王能否一言？”
静真忙道：“二皇子请讲。”
李宗平道：“此经我倒是知道，皇家藏书之中便有此经。”
此话一出，众人纷纷面露诧异之色，心想素问莫不是和这二皇子已经有了什么关联？
他看了素问一眼继续说道：“我因素问禅师的缘故，对佛法颇有兴趣，空闲时多从皇室馆藏中寻找佛书阅读，故曾见过此经，但此经因多涉帝王问佛之事，故历代皆藏于皇室，禁止民间流通，却不知素问禅师是如何知晓的？”
素问微微一笑，对李宗平说道：“一切万法不出自性，贫僧虽智慧浅陋，道力微薄，但事关本宗的事物却也都能知晓一二。”
这话说得高深莫测，李宗平不是很明白，也没有接话，但心里不禁对素问更是敬畏。
其他人也心想，这素问莫不是真开悟了？
素问见众人都已无言，正想把话引向佛门和睦团结一事上去，却在此时从殿后走来一个年轻僧人，静真问道：“克己，你有什么事？”
那僧人作礼答道：“玄彻师祖吩咐，该用斋饭了，不要怠慢了贵客。”
静真赶忙起身道：“唉呀，若非师叔提醒，贫僧真要怠慢了，光顾着说话，吃饭都忘了。不如我们先去斋堂用餐吧。咦，克己你还有什么事吗？”静真见克己站着没动不禁疑惑。
克己道：“师叔祖还说，佛法是修证之法，光说无用，因此冒昧邀请素问禅师切磋一下禅定的功夫，不知禅师是否方便？”
素问一听也感诧异，想不到还有和禅师比静定功夫的人，想必他是欺我年轻，以为我心性不定，这却不能怪我以强凌弱了，当即应道：“贫僧没有异议，用完斋饭便来。”
众人遂去斋堂。
围观群众一看正主散了，自然也就三三两两散去，到处都是议论纷纷。今天的场面对他们来说简直闻所未闻，出家人当场辩难久不现世，他们看得既感新鲜，又觉精彩，心情十分激动，有些摄了影像的人已经迫不及待要发到网上去了。
“完全听不懂啊，不过有种舌战群儒的既视感。”
“是舌战群僧吧？虽然听不懂，不过还是觉得好帅啊。”
“这个素问住持年纪轻轻，看起来比我们大不了多少，可看看人家那气场，确实不是普通人所能比的。”
“虽然和尚是专门研究经文的，但能做到他这样，也不是一般人能做到的。别的不说，那几个和尚据说都是法师律师的，几个人加一起也说不过他一个啊。”
“确实牛B，我要是也有这样一天就好了，当然前提不是在和尚寺里。”
很多网友本来对佛法不太感兴趣，不过素问本身就在网上有一定名气，因此不少人都点开看看，纷纷议论不已。
而更多的人则是先看到评论再去看视频，很多妹子不管素问说的有没有理，只是被素问的言辞风姿气度所迷住，竟然在后面又出现了一长排要给素问生猴子的队形。
众人用斋不提，玄彻的弟子静觉却去了玄彻关房，担忧地说道：“师父您怎么决定和那素问比坐禅，这万一有个好歹……”
须知坐禅入静不可勉强，若强行久坐，一来于身体不利，二来容易邪火上扬，招致内外魔扰。
玄彻宽慰道：“无妨，为师六十年的修心功夫还比不过他一个毛头小子吗？”
静觉还是不放心：“可您毕竟上了年纪，弟子怕您的身体受不住。”
“别多虑，我一入定境，至少可以两天两夜，他早熬不住了。”
吃过饭，静真便领着大家去了玄彻关房。
在门口时素问便吩咐净心寺众人安心在外等候，叫大家一切听从道衍安排，必须要与吾真寺同道和睦相处。
其余人也都退散了，但都没离寺，智觉二人、法相宏愿也想知道比试的结果。
然后素问便入关房与玄彻见礼，两人互相对视一眼，没有多言。一人一个蒲团，相对而坐，两腿跏趺，手结大三昧印，垂帘逆听。不一会儿都入了定境，呼吸绵长细微，似有若无。
一转眼到了第二天中午，大家吃完饭便轻声走到关房外听动静，但依然没有反应。
第三天中午，关房里还是没动静。静觉都着急了，这都整整两天了，师父到底能不能撑住啊，可别直接圆寂了啊！
若进门一看就会发现，素问还是面色自若，但玄彻已经浑身颤抖了，豆大汗珠挂满脸颊，明显到了极限。这天下午四点，房里终于传来玄彻的声音：“静觉在吗？”
静觉就候在门外，一听师父的声音虚弱不堪，急忙推门而入，说道：“师父您怎么样？”玄彻说道：“扶我起来。”静觉小心翼翼帮助玄彻散了跏趺坐，又帮他推拿活血，忙碌了一番才扶玄彻起身。
玄彻看看素问依然纹丝不动，不由感慨道：“后生可畏啊！我们出去吧，不要打扰素问禅师。”
玄彻率先出定的消息很快就传遍全寺，这就代表吾真寺彻底落了下风，现在就等素问出定了。
却说素问此时正入了佳境，在净心寺忙于寺务，难得有这样专心习练坐禅的机会。如今正好借机修炼。
前段日子为了应付吾真寺之行，很是下了一番苦功，深研经教，琢磨义理，自己也颇有慧解，现在修定，正是解行并重，定慧等运，所以状态奇佳。沉空守寂到第三日，突然光明现前，眼不睁而能观六路，耳不听而能闻八方，心不想而感知众人所想，吾真寺一切人事物皆入心镜，门墙不能阻隔。
一天过去，两天过去，三天过去，很多人都开始焦虑起来，哪怕净心寺中的一些年轻弟子也是如此。那个玄彻长老早就从房间中出来了，可素问在里面仍然没有一丝一毫动静。
很多居士也都议论不已，要知道玄彻已经是吾真寺长老，在里面也不过入定了两天两夜就不得不出来了。可这素问已经在里面入定五天五夜了，还没有一点要出来的意思。他的身体真的能够承受得住么？一个男人不吃饭还能多坚持几天，可不喝水只能活三天。
一些心里阴暗的却在想，若是素问坐化在里面，那就好玩了。
不过看寺中众人面上虽然有些焦虑，不过并没有其他异色，想必素问在里面仍然没有太大问题，只是看他还要多久才能出来了。
不管怎么说，不吃不喝在里面入定五天五夜以上，这也太厉害了，应该可以申请世界纪录了吧？
还真有不少人上网查关于不吃不喝的世界纪录，让人没想到的是，不吃不喝最长的时间竟然是十天，当然那人到后来基本已经虚脱了。不过十天这个数字还是出乎不少人的意料。
现在很多人每天都来吾真寺，就是想看看素问到底什么时候从里面出来。(未完待续。)
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但贫僧之后，禅宗将大兴于世，为防以凡滥圣之流弊，本宗自当定下铁律，非经祖师印证，禅门弟子不得自称开悟，非经祖师许可，不得擅自开山授徒，以免自误误人。”
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素问抬手示意他但说无妨。“禅宗明心见性之法未见于任何经论，虽然贵宗自称不立文字，教外别传，并说初祖是迦叶尊者，但毕竟没有明证啊，如何可知禅宗之法亦属如来所传呢？”
素问淡定答道：“向上一着，千圣不传，盖因第一义谛出言便错、动念即乖，言语道断、心行处灭，而禅宗之法便是直入第一义，故非任何语言文字所能记载。但贫僧知道有一部经中虽然没有记载见性法门，但却记载了世尊传此法于迦叶尊者的经过，可作禅宗根脚的证明。
此经便是《大梵天王问佛决疑经》，经中记载，佛于灵山会上，手拈金婆罗花一言不发，众弟子均不解其意，唯独迦叶尊者破颜微笑。佛即说道，我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，凡夫成佛，第一义谛，今付嘱摩诃迦叶。这便是禅宗法门的由来。”
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素问微微一笑，对李宗平说道：“一切万法不出自性，贫僧虽智慧浅陋，道力微薄，但事关本宗的事物却也都能知晓一二。”
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其他人也心想，这素问莫不是真开悟了？
素问见众人都已无言，正想把话引向佛门和睦团结一事上去，却在此时从殿后走来一个年轻僧人，静真问道：“克己，你有什么事？”
那僧人作礼答道：“玄彻师祖吩咐，该用斋饭了，不要怠慢了贵客。”
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然后素问便入关房与玄彻见礼，两人互相对视一眼，没有多言。一人一个蒲团，相对而坐，两腿跏趺，手结大三昧印，垂帘逆听。不一会儿都入了定境，呼吸绵长细微，似有若无。
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一天过去，两天过去，三天过去，很多人都开始焦虑起来，哪怕净心寺中的一些年轻弟子也是如此。那个玄彻长老早就从房间中出来了，可素问在里面仍然没有一丝一毫动静。
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一些心里阴暗的却在想，若是素问坐化在里面，那就好玩了。
不过看寺中众人面上虽然有些焦虑，不过并没有其他异色，想必素问在里面仍然没有太大问题，只是看他还要多久才能出来了。
不管怎么说，不吃不喝在里面入定五天五夜以上，这也太厉害了，应该可以申请世界纪录了吧？
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