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第五十四章 武学之道

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    此时天成子三人已经走远,南风回到场中,继续踢腿出拳,操练武艺。

    南风虽在练武,却心不在焉,他隐约察觉到了危险的气息,天启子走了这么多天也不知道去了哪里,而今天成子也离山远走,他担心天鸣子等人已经知晓了他的身份,开始暗中算计。

    不多时,山上又下来三个道人,这次南风认识一个天德子,另外两个不认识,天德子等人也带了兵器和包袱,显然也要出远门。

    眼见天德子也要离山,南风更怀疑这是对方有意为之,目的是将他这边的紫气高手调走,好趁机冲他下手。

    心中忧虑,南风再度走向广场边缘,天德子看到了他,冲他微微颌首,和蔼平静,无有异常。

    眼见天德子神情如常,南风心中稍安,熬到道人离场回山,便留在最后,跑去与灵喜子说话。

    南风当日是天成子引见给灵喜子的,南风关心天成子也在情理之中,故此南风问及天成子去处,灵喜子也不曾起疑,将事情说与他知道,这两拨人皆是出门公干,乃今天早课之后定下的人选,天成子等人去东魏上清宗,天德子等人去西魏玉清宗。

    三清法会三宗轮流举行,本届三清法会由太清宗操办,太清宗是主人,负责筹划法会,众人此行的主要目的是去跟玉清宗和上清宗商议法会细节,征求对方意见,听取对方建议。

    除此之外,众人还有另外一个任务,那就是趁机追查采花霪贼隋鸿昌的下落,本宗道人自山下被杀,此事关系到太清宗的威严和脸面,必须找到凶手严加惩处。

    至于人选,也并非随意调遣,而是各有司职,典藏殿一人,礼乐殿一人,这二人主要负责与他宗道友沟通法会事宜。剩下一人则为中威殿和下和殿主事,他们同行,主要侧重追查凶手。

    天罡子是下和殿主事,本该由他前往上清宗,但他家公子大婚在即,走不开,就把天成子给派了去。

    公干为期半年,之所以这么早动身,乃是因为路上要耽搁很长时间,去到地头儿还要与对方商议琐事细节,之后还需折返回来,回来之后还要留出布置准备的时间。

    听完灵喜子的讲说,南风暗暗松了口气,是他太过紧张,若是真有什么事情,天德子和天成子不会不给他暗示。

    早饭过后,继续听经上课,寻常经文讲的多是修身立德,慈悲仁善这一套,讲经之时,先生不时举例阐述自己的高见,别人听的津津有味,南风充耳不闻,他最烦这种冠冕堂皇的说教,天下没有两个人是完全一样的,生活的环境,父母的影响,经历的事情,所有这些都会对一个人产生潜移默化的影响,每个人都有自己的特殊性,这些德操慈悲的论述看似高深精妙,实则空洞无物,并不适用于每个人。

    再者,这些普通经文对道人和居士提出了诸多要求,对德操,品性,礼节,规制,乃至吃饭睡觉都有规定,太多的繁文缛节,太多的条条框框,这也是南风讨厌它的原因,也不知这些充当先生的老法师都是怎么领悟经文的,太过拘谨,倘若众人都按他们教的去做,一天到晚不用干别的,光想着怎么守规矩去了。

    每一部经文讲完,照例都会有一次考核,此番的题目为“在世为人,如何正身立德?”往白了说,就是该如何做人。

    南风心中的答案是“道分阴阳,人亦如是,忠孝仁义为阳,为主。吃喝玩乐为阴,为辅。忠孝仁义不可缺,缺则为人无根。吃喝玩乐不能少,少则人生无趣。”

    不过南风写在纸卷上的却是另外一套论述,修身齐家治国平天下那套,先人后己普度众生那一套,写的时候南风自己都感觉假,但是没办法,老师不是率性的天启子也不是明睿的天元子,而是这个迂腐的老法师,他如果写出真实想法,就等着拿丙吧。

    在此期间南风每隔两天就会去一趟天启子的房舍,这次午后又溜了过去,定睛一看,门上的马尾断了。

    马尾断了,说明有人进过屋子,但屋子此时挂着锁头,想过之后,南风将窗纸戳了个小洞,向房中窥望,房中的木床上放着一只打开的包袱,包袱里有几件中衣和鞋子,一件青袍就搭在床头。

    此前他一直担心天启子的安危,现在终于放心了,房中的情形表明天启子曾经回来换过衣服。

    自灵研子登门答谢至今已经过去了半个月,这段时间灵研子没有再来找他,南风也没去找过灵研子,不是他不想去,而是找不到合适的借口。

    此外,他也曾暗中打听灵研子的出身来历,但众人皆不知晓,有些消息灵通知道她乃皇亲,却又不知其详。

    南风虽然有些想念,却也不是那种难以自制的想念,日后有大把的时间,不着急,慢慢来。

    南方的冬天不似北方那么寒冷,但南风却过的异常辛苦,北方虽然天寒地冻,但北方人到了冬天都会烧炕,烧炉,烧火盆。但南方压根儿就没这些东西,只是死撑硬挨,白天还好说,到得晚上,上床之后得好久才能睡暖被窝。

    生活虽然平静却并不乏味,恰恰相反,南风一直过的很充实,他每日的大部分时间都在参悟经文,此时他已经不限于参悟洞神真经,而是以洞神真经为起点,极力向上探寻,不时会有新的发现和收获。

    这是一种很难言表的感觉和过程,初次接触九部真经的时候,他没感觉这九部真经与和尚道士平常念的经文有什么不同。但在天元子的提醒之下,他刻意的去寻找和探析,便发现这九部真经里隐藏着武功和法术。可他现在对这九部真经又有了新的认识,其实这九部真经里隐藏的并不是武功和法术,而是阴阳玄理,他想得到武功和法术,便自九部真经里看到了武功和法术,如果他有心自九部真经里学习厨艺,估计也能成为一个很好的厨子。

    阴阳是道家精髓,也是九部真经的精髓,经文中并没有记载具体的武功招式,但南风已经初窥门径,略谙阴阳,正所谓恩威并施,恩便是说服感化,为阳。威便是攻击惩戒,为阴。

    武功也好,法术也罢,都是攻击他人的手段,一旦决定动手,便以尽可能重的伤害对方为目的,能打死就别打残,能打残就别打伤,能打伤就别打痛,武功的本质就是暴力,决定动用暴力就不能手下留情,不然就是混沌不清,矫情纠结。

    不管做什么事情,都需要遵循一个原则,一旦动手就往死里打,这是南风为自己定下的原则。

    有了原则,还需要具体的方法,实则武功招数与那老法师讲说经文里的条条框框一样,皆为多余之物,没必要去遵循它,武功的作用是攻击别人,既然是攻击,那便全力攻击,不用顾念招式是否到位,甚至不需进行防守。

    放弃招式,放弃防守,可将速度提到最快,但弊端是自身也需要承担更大的风险,天元子曾经说过,任何事情都有利弊,得了好处也需承担后果,权衡过后,南风感觉这种进攻方法总体来说还是利大于弊,既然利大于弊,就可以去做。

    有了原则,有了不守章法的方法,最后需要的就是灵气了,灵气可以加强进攻威力,也可以提升攻击速度,换言之,灵气不足,进攻就没有威力,速度也会很慢。

    转了一圈儿,最后又回到了原点,还得老老实实的打坐练气,练气吐纳是个慢功夫,急也没用。

    某日傍晚,灵研子再度敲门,送了两样点心给南风。南风留她说话,灵研子也没有拒绝,自房中与南风饮茶聊天,一直坐到三更方才离去。南风刻意避开了她的身世,不曾提起。南风不问,灵研子也不说。

    次日,南风逃课下山,往镇子上去,他受了灵研子的点心,得买些礼物回赠。

    在镇上转罢一圈儿,不曾找到称心中意的,南风决定继续往东,去宛陵县城。

    东行没多远,南风发现路旁坐着一个老叫花子,老叫花子正在路旁生火烧着什么食物,一瞥之下,叫花子拿在手里,用来拨火的东西引起了他的注意。

    那东西长约两尺,通体泛白。定睛细看,上面有孔,是支白色玉笛。

    见到白笛,南风立刻想到那采花霪贼,那人手里当时就拿着这样一只白笛。

    心中存疑,南风凑了过去,冲那老叫花子稽首为礼,“无量天尊,善人,请了。”

    老叫花子闻声抬头,冲他咧嘴傻笑。

    “善人,你手中玉笛可否借我一观?”南风出言商议。

    老叫花子不说话,只是笑。

    眼见此人心智不全,南风自怀中拿出了充当干粮的包子,换下了叫花子手里的玉笛,对孔一看,内藏窄刃薄刀,正是采花霪贼当日所持之物……

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