第一百九十二章 东京城
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“高杰，你怎么不说话？多无聊啊，陪我聊聊天！”
“对不起，我在思考！”
“骗谁呢，你一直鬼头鬼脑，东张西望的，那有在思考的样子！”
“我思考的时候便是这样的，别打搅我！”
“你...”
。 。。。。。
“高杰，我累了，停下来休息休息吧！”
“不行，我们必须在天黑前赶到西平堡！”
“可我屁股疼！”
“自己揉揉，难道要我来？！”
“你...”
。。。。。。
“高杰，我要喝水！”
“自己去驮马背上拿。”
“不，你那不是有水囊吗？”
“我的水，你喝不合适！”
“我又不嫌弃你！”
“可我嫌弃！”
“你..."
。。。。。。
“高杰。。。”
“别再喊我了好吗？我想静静！”
“我就要喊，高杰，高杰！”
“贤侄女。。。”
“不准喊我贤侄女！”
“你再惹我，我就喊！”
“死高杰，讨厌鬼！！！”
一路上宗松格格不停地想找借口和高杰说话，可他却一直冷眼言语，懒得搭理。这也怪不得高杰，本来以为离开了广宁城，可以不用再那么小心翼翼、提心吊胆了，可谁知这个古灵精怪、刁蛮任性的宗松格格偏偏赖上了他，还附带跟来了一百多名兵士随行，他能不头大如斗，能有好脸色给小姑娘看吗？
被纠缠得实在无法了，高杰不得不祭出了“贤侄女”这招。还别说，这招真管用，宗松格格立马不再在他耳边念叨了，只是远远看向高杰的眼神充满了幽怨愤懑，心里也对他恨得牙痒。
不过，这位宗松格格绝不是个能就此安静下来的主，一天之后，她便又找上了年纪最小的悟空。
悟空自从离开了原始丛林，对外面的世界和人都充满了好奇，即便是在一旁看着高杰等人待人接物、聊天嬉闹，他也觉得颇为有趣。姬龙峰、熊兆珪等人虽然都把悟空当作亲弟弟关照着，但并不代表他们和这个话都说不清楚、也听不明白的奇葩有什么共同语言，所以交流自然少只有少。
本来高杰见宗松格格突然赖上了悟空，心中暗笑，认为她一定会很快会在悟空那里重创，铩羽而归。然而，万万没想到的是，几天下来，一个十三四岁、整天唧唧喳喳的小姑娘和一个十二岁、只会傻笑的少年竟然相处融洽，变成了一对形影不离的小伙伴，虽然常常见到宗松格格说了十几句，悟空也憋不出一两个字来回应，但他们俩却偏偏能自得其乐，当然谁也不知道他们在乐呵些什么。这让一向自诩料事如神的高杰感到不可思议，大跌眼镜。
偷瞄了一眼正和悟空聊得眉飞色舞的宗松格格，高杰苦笑一声，心里倒没什么不满，而是对那个刁蛮格格的印象有了些许改观。因为从她对悟空的包容、关爱中，可以看出其善良纯真的本性。
几天下来，在这一路上，高杰他们再未遇到任何麻烦，即便是路过有女真部队驻守的各个堡垒、村镇，也从未受过任何盘查，黄德彪开具的路引完全不用再拿出来证明身份，一路畅通无阻。其中原因当然与宗松格格和那一队随行的骑队有关了，这也让高杰等人心中感叹不已，正应验了那句老话：塞翁失马，焉知非福。
两天后，一行人顺利度过辽河，正式进入了大金国的地盘——辽东。到了辽东，田野荒芜、人际罕见的景象大为改观，来往百姓商队逐渐增多，农庄和乡镇时不时出现在众人的眼帘之中。越临近大金国的国度东京城，也就是辽阳，城镇、田野中人口密度越大，愈加可以感受到一股浓郁的欣欣向荣的景象。
女真族是个渔猎民族，女真的百姓们除了在江河中打鱼、在丛林中狩猎为生之外，随着和大明之间往来增多，田耕农业也逐渐成为其主要的支柱产业。他们和蒙古等游牧民族不同，对大明的城镇村庄并不是抢光即走，而是有了占领并进行发展的意愿和想法，所以在占领了沈阳、辽阳等大型城镇，掠夺了大量物资和汉人人口之后，努尔哈赤这位雄主便致力于大力重建和发展领地经济，提高粮食作物收成，时间不长，整个辽东便被本不善于守土经营的女真人变成了堪比大明内陆的鱼米之乡。当然，这其中也少不了那些被努尔哈赤收降重用的原大明官员的功劳。
其实，直到广宁城陷落，大明朝廷和百姓虽然极为震惊，但却仍然不以为意，没把人口稀少的女真人当作什么比蒙古人、倭寇等重要的对手来看待，在他们眼中，女真人不过是块“癣疥”而已，不足为虑。
而当骆思恭目睹了眼前日渐兴旺的辽东时，内心真正感到震惊了。虽然辽东有不少锦衣卫的探子，这边的情况也不间断地会送到他的手中，但这里的发展状况经过那些不谙政务的锦衣卫探子们之手汇报上来，骆思恭只能看到皮毛，只有当他亲临辽东，方才真正意识到，女真人非常可怕，他们的野心绝不只是偏安于辽东，或者是得到辽西便足已，努尔哈赤的眼光只怕已经看向了大明的锦绣河山了。骆思恭震惊之余，真想就此打道回去，面见天启帝呈明利害，对于关乎大明和蒙古结盟大计的这次行程都不再那么看重了。
渡过辽河两日之后，临近傍晚时分，终于远远看到了一座巨大雄伟的城市在落日的余辉中巍然矗立，王睿欣然大呼道：“大家加把劲，辽阳城就在眼前了！”
宗松格格闻言喊道：“你这个大个子护卫说啥呢，此城现在乃是我大金的都城，叫东京，进城后你们可都要小心点说话，别失言惹祸！”
王睿嘿嘿一笑，对宗松格格恭敬道：“格格教训得是，小人鲁莽了，多谢提醒！”
对宗松格格这番貌似语气不善的话，高杰等都没有介意，因为他们都听得出，这小姑娘其实是在好心提醒他们。
见到东京城，不但是高杰等人，就连那队随行而来的女真骑队也不由得心情舒畅起来，大家精神大振，疲惫顿消，连吆喝马儿的声音也变得中气十足了。
辽阳古称襄平、辽东城，是东北地区最早的城市，有着2400多年的历史。从公元前三世纪到十七世纪前期，一直是中国东北地区的政治、经济、文化中心、交通枢纽和军事重镇。明神宗万历四十四年（公元1616年），努尔哈赤统一了北方女真族各部落。天启元年（1621年）亲率女真部队，经三天三夜占领了辽阳城，并在当年由赫图阿拉迁都辽阳，在辽阳城东太子河东岸修建新城——东京城。
因为此时已经临近黄昏，在城外劳作的百姓纷纷开始回城，东京城门口排起了长队，等待着城门守卫们的检查。
按道理，高杰等也应该老老实实跟在众多百姓后面排队入城的，但宗松格格岂会那么老实，带头吆喝一声，便领着高杰等和那一百多人的骑队策马向城门冲去。城门口的百姓见到这帮骑队，顿时便让出一条通道出来，谁也不敢有半句怨言。
高杰正紧跟着宗松格格这个小妮子策马准备进城，享受一下特权阶级的待遇，谁知从斜刺里又冲过来一匹黑色的高头大马，马上之人身材不高，却极为魁梧雄壮，年约二十五六岁模样，头戴一顶黑色兽皮帽，帽的前面正中有小铜镜一面，帽子上顶着五个也不知是鹿角还是狍角，帽后有数条长长的飘带迎风飘起，其中两条飘带尾稍系有两个小小的铃铛，发出悦耳的铃声。他身上的服装更加怪异，看上去像是皮衣，却又不是一般的兽皮，表明似有细腻的鳞片，在夕阳下闪着明灭的光。
望着他这身打扮，女真百姓们都闪避不迭，不敢招惹，因为他们深知，此人定是萨满教中人。
萨满所戴的皮帽被称为神帽，多用狍、鹿角、金属制成。初级萨满角叉少，高级角叉多。有三叉、五叉、七叉、九叉、十五叉之分，据此可分为初级、中级、高级萨满神帽。神帽后的飘带有布与熊皮两种：布做的飘带长短不一，带的颜色亦不一，各色都有，飘带有两或三节的，各节的颜色也不同。在帽后有一条布带特长，约为其他布带的两倍，带稍系一小铃铛，这带叫做“脱帽带”，因为萨满脱帽的时候，不能把神帽直接放到炕上，必须有人拿住脱帽带，萨满用一小木棒打鹿角，将帽打下，那拿带子的人立刻把帽子提起来，不使坠地。布带与皮带的数目亦视萨满品级的高下而定多寡。神帽上小铃铛的数目亦因萨满品级的高下而规定铃的多少。帽的前面正中有小铜镜一面，他的功用是保护头，所以叫做护头镜。此外，神帽鹿角中间用铜或铁做只鸠神，两旁又各有一神，有时帽上挂有求子袋。
萨满的神衣，是用龟、四足蛇、蛙、蛇等兽皮缝制而成，神衣相似对襟马褂，有些萨满在上面还会在衣服上挂有蛇、龟、蛙等，颇为吓人。
这个青年萨满声如巨雷，大声吆喝着，从斜刺里直奔城门而去，眼看就要和高杰的马儿相撞在一起。
因为骑队一直跟在后面，这个奇装异服的青年只看见了高杰等和宗松格格这几个汉人装束的人，他眼中闪着蔑视的目光，一边策马不停，一边大喝道：“兀那尼勘，速速让开！”同时手中马鞭高举，便劈头盖脑朝高杰身后的悟空抽了下来。
高杰明白此处乃是女真人的真正地盘了，虽心里不爽，但也不愿惹事生非，便用念力制止了准备暴怒出手的悟空，悟空拨转马头，向旁避让，闪过了马鞭抽击。
那青年马鞭落空，惊讶地望了悟空一眼，也没再理他，便欲打马进城，谁知却被宗松格格回马拦住。
宗松格格和悟空等同行多日，早就亲如姐弟，刚才那青年举鞭欲打悟空的一幕被她瞧见了，岂会善了，她拨马硬生生拦停了那人，一声娇叱，也举起马鞭向他狠狠抽了下来。
那青年见一个汉装少年竟然敢在东京城门口对自己动手，又惊又怒，伸手一把便将宗松格格的马鞭捞在手中，轻轻一扯，宗松格格抵不过那青年的大力，顿时马鞭脱手，身子差点落下马去。
宗松格格在女真族身份高贵，从未在本族吃过这种亏，顿时大怒，大声娇喝道：“高杰，你们给我揍他！”
高杰闻言，心中暗喜，既然有宗松这小丫头撑腰，还怕个球啊，便对王睿喊道：“王护卫，格格有命，揍这狗日的！”
王睿听了，哈哈一笑，策马便对着那青年冲了上去。
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“你...”
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“不行，我们必须在天黑前赶到西平堡！”
“可我屁股疼！”
“自己揉揉，难道要我来？！”
“你...”
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“自己去驮马背上拿。”
“不，你那不是有水囊吗？”
“我的水，你喝不合适！”
“我又不嫌弃你！”
“可我嫌弃！”
“你..."
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“别再喊我了好吗？我想静静！”
“我就要喊，高杰，高杰！”
“贤侄女。。。”
“不准喊我贤侄女！”
“你再惹我，我就喊！”
“死高杰，讨厌鬼！！！”
一路上宗松格格不停地想找借口和高杰说话，可他却一直冷眼言语，懒得搭理。这也怪不得高杰，本来以为离开了广宁城，可以不用再那么小心翼翼、提心吊胆了，可谁知这个古灵精怪、刁蛮任性的宗松格格偏偏赖上了他，还附带跟来了一百多名兵士随行，他能不头大如斗，能有好脸色给小姑娘看吗？
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不过，这位宗松格格绝不是个能就此安静下来的主，一天之后，她便又找上了年纪最小的悟空。
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本来高杰见宗松格格突然赖上了悟空，心中暗笑，认为她一定会很快会在悟空那里重创，铩羽而归。然而，万万没想到的是，几天下来，一个十三四岁、整天唧唧喳喳的小姑娘和一个十二岁、只会傻笑的少年竟然相处融洽，变成了一对形影不离的小伙伴，虽然常常见到宗松格格说了十几句，悟空也憋不出一两个字来回应，但他们俩却偏偏能自得其乐，当然谁也不知道他们在乐呵些什么。这让一向自诩料事如神的高杰感到不可思议，大跌眼镜。
偷瞄了一眼正和悟空聊得眉飞色舞的宗松格格，高杰苦笑一声，心里倒没什么不满，而是对那个刁蛮格格的印象有了些许改观。因为从她对悟空的包容、关爱中，可以看出其善良纯真的本性。
几天下来，在这一路上，高杰他们再未遇到任何麻烦，即便是路过有女真部队驻守的各个堡垒、村镇，也从未受过任何盘查，黄德彪开具的路引完全不用再拿出来证明身份，一路畅通无阻。其中原因当然与宗松格格和那一队随行的骑队有关了，这也让高杰等人心中感叹不已，正应验了那句老话：塞翁失马，焉知非福。
两天后，一行人顺利度过辽河，正式进入了大金国的地盘——辽东。到了辽东，田野荒芜、人际罕见的景象大为改观，来往百姓商队逐渐增多，农庄和乡镇时不时出现在众人的眼帘之中。越临近大金国的国度东京城，也就是辽阳，城镇、田野中人口密度越大，愈加可以感受到一股浓郁的欣欣向荣的景象。
女真族是个渔猎民族，女真的百姓们除了在江河中打鱼、在丛林中狩猎为生之外，随着和大明之间往来增多，田耕农业也逐渐成为其主要的支柱产业。他们和蒙古等游牧民族不同，对大明的城镇村庄并不是抢光即走，而是有了占领并进行发展的意愿和想法，所以在占领了沈阳、辽阳等大型城镇，掠夺了大量物资和汉人人口之后，努尔哈赤这位雄主便致力于大力重建和发展领地经济，提高粮食作物收成，时间不长，整个辽东便被本不善于守土经营的女真人变成了堪比大明内陆的鱼米之乡。当然，这其中也少不了那些被努尔哈赤收降重用的原大明官员的功劳。
其实，直到广宁城陷落，大明朝廷和百姓虽然极为震惊，但却仍然不以为意，没把人口稀少的女真人当作什么比蒙古人、倭寇等重要的对手来看待，在他们眼中，女真人不过是块“癣疥”而已，不足为虑。
而当骆思恭目睹了眼前日渐兴旺的辽东时，内心真正感到震惊了。虽然辽东有不少锦衣卫的探子，这边的情况也不间断地会送到他的手中，但这里的发展状况经过那些不谙政务的锦衣卫探子们之手汇报上来，骆思恭只能看到皮毛，只有当他亲临辽东，方才真正意识到，女真人非常可怕，他们的野心绝不只是偏安于辽东，或者是得到辽西便足已，努尔哈赤的眼光只怕已经看向了大明的锦绣河山了。骆思恭震惊之余，真想就此打道回去，面见天启帝呈明利害，对于关乎大明和蒙古结盟大计的这次行程都不再那么看重了。
渡过辽河两日之后，临近傍晚时分，终于远远看到了一座巨大雄伟的城市在落日的余辉中巍然矗立，王睿欣然大呼道：“大家加把劲，辽阳城就在眼前了！”
宗松格格闻言喊道：“你这个大个子护卫说啥呢，此城现在乃是我大金的都城，叫东京，进城后你们可都要小心点说话，别失言惹祸！”
王睿嘿嘿一笑，对宗松格格恭敬道：“格格教训得是，小人鲁莽了，多谢提醒！”
对宗松格格这番貌似语气不善的话，高杰等都没有介意，因为他们都听得出，这小姑娘其实是在好心提醒他们。
见到东京城，不但是高杰等人，就连那队随行而来的女真骑队也不由得心情舒畅起来，大家精神大振，疲惫顿消，连吆喝马儿的声音也变得中气十足了。
辽阳古称襄平、辽东城，是东北地区最早的城市，有着2400多年的历史。从公元前三世纪到十七世纪前期，一直是中国东北地区的政治、经济、文化中心、交通枢纽和军事重镇。明神宗万历四十四年（公元1616年），努尔哈赤统一了北方女真族各部落。天启元年（1621年）亲率女真部队，经三天三夜占领了辽阳城，并在当年由赫图阿拉迁都辽阳，在辽阳城东太子河东岸修建新城——东京城。
因为此时已经临近黄昏，在城外劳作的百姓纷纷开始回城，东京城门口排起了长队，等待着城门守卫们的检查。
按道理，高杰等也应该老老实实跟在众多百姓后面排队入城的，但宗松格格岂会那么老实，带头吆喝一声，便领着高杰等和那一百多人的骑队策马向城门冲去。城门口的百姓见到这帮骑队，顿时便让出一条通道出来，谁也不敢有半句怨言。
高杰正紧跟着宗松格格这个小妮子策马准备进城，享受一下特权阶级的待遇，谁知从斜刺里又冲过来一匹黑色的高头大马，马上之人身材不高，却极为魁梧雄壮，年约二十五六岁模样，头戴一顶黑色兽皮帽，帽的前面正中有小铜镜一面，帽子上顶着五个也不知是鹿角还是狍角，帽后有数条长长的飘带迎风飘起，其中两条飘带尾稍系有两个小小的铃铛，发出悦耳的铃声。他身上的服装更加怪异，看上去像是皮衣，却又不是一般的兽皮，表明似有细腻的鳞片，在夕阳下闪着明灭的光。
望着他这身打扮，女真百姓们都闪避不迭，不敢招惹，因为他们深知，此人定是萨满教中人。
萨满所戴的皮帽被称为神帽，多用狍、鹿角、金属制成。初级萨满角叉少，高级角叉多。有三叉、五叉、七叉、九叉、十五叉之分，据此可分为初级、中级、高级萨满神帽。神帽后的飘带有布与熊皮两种：布做的飘带长短不一，带的颜色亦不一，各色都有，飘带有两或三节的，各节的颜色也不同。在帽后有一条布带特长，约为其他布带的两倍，带稍系一小铃铛，这带叫做“脱帽带”，因为萨满脱帽的时候，不能把神帽直接放到炕上，必须有人拿住脱帽带，萨满用一小木棒打鹿角，将帽打下，那拿带子的人立刻把帽子提起来，不使坠地。布带与皮带的数目亦视萨满品级的高下而定多寡。神帽上小铃铛的数目亦因萨满品级的高下而规定铃的多少。帽的前面正中有小铜镜一面，他的功用是保护头，所以叫做护头镜。此外，神帽鹿角中间用铜或铁做只鸠神，两旁又各有一神，有时帽上挂有求子袋。
萨满的神衣，是用龟、四足蛇、蛙、蛇等兽皮缝制而成，神衣相似对襟马褂，有些萨满在上面还会在衣服上挂有蛇、龟、蛙等，颇为吓人。
这个青年萨满声如巨雷，大声吆喝着，从斜刺里直奔城门而去，眼看就要和高杰的马儿相撞在一起。
因为骑队一直跟在后面，这个奇装异服的青年只看见了高杰等和宗松格格这几个汉人装束的人，他眼中闪着蔑视的目光，一边策马不停，一边大喝道：“兀那尼勘，速速让开！”同时手中马鞭高举，便劈头盖脑朝高杰身后的悟空抽了下来。
高杰明白此处乃是女真人的真正地盘了，虽心里不爽，但也不愿惹事生非，便用念力制止了准备暴怒出手的悟空，悟空拨转马头，向旁避让，闪过了马鞭抽击。
那青年马鞭落空，惊讶地望了悟空一眼，也没再理他，便欲打马进城，谁知却被宗松格格回马拦住。
宗松格格和悟空等同行多日，早就亲如姐弟，刚才那青年举鞭欲打悟空的一幕被她瞧见了，岂会善了，她拨马硬生生拦停了那人，一声娇叱，也举起马鞭向他狠狠抽了下来。
那青年见一个汉装少年竟然敢在东京城门口对自己动手，又惊又怒，伸手一把便将宗松格格的马鞭捞在手中，轻轻一扯，宗松格格抵不过那青年的大力，顿时马鞭脱手，身子差点落下马去。
宗松格格在女真族身份高贵，从未在本族吃过这种亏，顿时大怒，大声娇喝道：“高杰，你们给我揍他！”
高杰闻言，心中暗喜，既然有宗松这小丫头撑腰，还怕个球啊，便对王睿喊道：“王护卫，格格有命，揍这狗日的！”
王睿听了，哈哈一笑，策马便对着那青年冲了上去。
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