第21节
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、夜的命名术、最强战神、龙王殿、财运天降、花娇、好想住你隔壁、特种奶爸俏老婆
奇书网 www.qishu7.net，最快更新犹太人经商之道全集最新章节！
手机阅读更精彩，手机直接访问 M.bqg8.cc
犹太人的道德理念
以宗教文化为骨架的犹太文化体系，使其道德理念深深植根于犹太教之中，并成为犹太教的一个重要组成部分。
犹太文化中宽人律己的道德追求，反躬自责的道德理念，注重慎独的道德观念、尊重他人的道德操守、知己知彼的人际哲学、讲求分寸、适可而止的享乐观、普度众生的慈善胸怀不仅渗透在犹太文化之中，而且深刻影响了犹太人的行为方式与价值观念。
值得一提的是犹太人的种族观念十分深重，这与其受欺凌的历史不无关系。但被其歧视的都是亚洲人，尤其是曾经给予其帮助甚多的中国人。这也显示出人类阴暗、丑陋的一面。
犹太文化与中国文化有一个地方非常相似，那就是两者都非常重视伦理，即人与人之间健康而友善的关系。中国文化的伦理价值体系的主体是儒家学派（仁学），犹太者的道德家有一个别名，叫做“伦理-神教”。用社会学的术语来说，也就是着眼于以神学的形式来协助人际关系。
犹太历史上最著名的拉比希雷尔把全部犹太学问浓缩为一句话“不要向别人要求连自己也不愿意做的事情”，而用中国话来理解，最好、最方便的莫过于直接借用孔子的话:“己所不能，勿施于人。”
两个古老民族的智者对各自文化作出完全相同的界定这并不奇怪。民族文化的成熟，集体智慧的发达，必然带来对人生真谛的同样理解。
但从这点来讲，犹太文化显得浅薄。
了解犹太文化之后你会感觉到，“己所不能，勿施于人”应该是一种双向使用的原则:健康健全的伦理道德体系不仅应该有“己所不能，勿施于人”的要求，也应该有“人所不能，勿施于己”的要求，这一点，在中国文化上的理解就不如从犹太文化中了解得透彻。
用他人人性的优先性克制自己的人性要求是协调人际关系的含义之所在。
犹太民族是一个弘扬善的民族，同时亦是对待恶十分理解十分坦然态度的民族，这样一种品质，尤为难能可贵。在犹太人看来，恶本身是无所不在的，伊甸园里有，其他地方也有，更不用论人心之中了。
善和恶是一种对比存在的东西，犹太人有句名言“如果人类没有恶的冲动，应该不造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才对”。——因为这些行为，势必让人忘记虔诚或者丢下经卷。
犹太人认为:恶，只要导入正常的渠道，就可以驱使人作出有功德之举。这要比简单的压抑恶的冲动有效、有利得多了。这就是犹太人对恶的态度“防范不如疏导”。犹太人对待罪人、恶人的态度总体上不是将作恶看作恶人的劣根性所致，这种罪恶是可以擦拭或洗涤掉的。所以，他们希望恶人能消除罪恶，虽然这种想法有些一厢情愿的意味，却亦和中国文化的“知错能改，善莫大焉”和俗语中“浪子回头金不换”以及佛家的“回头是岸”紧紧相扣。这对于罪恶的宽容，淋漓地表现出犹太人反躬自责，豁达宽容的道德理念。
进行自我反思和自我剖析是犹太人的一个重要道德特征。生活中，一个道貌岸然的长者也许背地里干尽了坏事，骨子都是坏的。要想约束他的行为，或者从根本上不让这种行为产生，就需要中国人所说的“慎独”，而犹太人的自我反思和自我剖析就是一种慎独。
在众人面前受到社会的压力，遵守规范是比较容易的，而单居独处时外界压力完全消失后呢？这时能把持住的人，才算是有道德根底的人。即在有恶念或即将产生恶行时有“罪恶感”，这种感应当存在于没有任何压力时。你也许已经高尚起来。犹太人认为这种“慎独”的最高体现是“穷人拾金不昧”。
犹太人的人际哲学具有保守性与排他性的特征，是受具有闭合性和开放性双重文化特征的犹太文化影响。但以商业见长的犹太人并没有因为自己文化和民族的特征而自我封闭。相反，在固守传统的同时，具有民族性而又具有开放性的犹太文化使犹太人奉行了知己知彼的哲学观。使这个在文化上保守的民族活跃于世界经济舞台上而成为“世界商人”。中国人因善于接受外来文化而受到侵蚀，因为中国人不加选择的接收。犹太人不是。因为犹太人很少接受其他民族的特性的东西，他们只是学习而不接纳。之所以在犹太人的人际关系上特别提及被称为“世界第一商人”的犹太人，是因为犹太商人最能体现知己知彼的犹太特征，许多犹太名人的孤僻是人所共知的，但他们代表不了整个犹太民族。!%
中华民族知己知彼的哲学和社会学观点之所以能成为流行世界的商业行为准则，究其因不过是殊途同归而已。
犹太人作为曾经长时间（甚至上千年）以纯商业运作维持生计的弱小民族，之所以没有因民族同化而湮没自己的民族个性，而又能成为不断从其他民族腰包里掏钱的世界商人，因为他们拥有尊重他人，彼此宽容的道德操守，这无疑是其民族立身的生存智慧。
犹太人认为，诚实是支撑世界的三大支柱之一，其他两个支柱是和平和公义。
犹太人对说谎极度反感。但却能容忍并且赞成两种谎言（仅此两种）。其一是，如果别人已经买下了某件东西，拿来向你征求意见，这时，即使东西不好，你也应该说“非常好”；其二是，朋友结婚时，你应该说谎:“新娘子真漂亮，你们一定会白头到老。”尽管新娘子并不漂亮，甚至刚好相反。
《塔木德》时代，犹太人要遵守自己的613条戒律，但无意把它们强加给非犹太人，使之成为犹太人。他们并不向非犹太人传教，但根据《塔木德》规定，为了保证彼此和平共处，犹太人有7项约束。(!&
1.不吃刚杀死的动物的生肉；
2.不可大声叱责别人；
3.不可偷窃；
4.要守法；
5.勿杀人；
6.不可近亲通奸；
7.不可有乱伦的关系。
非常明显，这7项约束没有多少犹太味，基本上属于各个民族共同遵守的道德、习俗或法规。
对自己适用613条律法，对别人只适用7条！也许对一切的民族可以说，相处中真正重要的一条:相互尊重，彼此宽容。
&
最快小说阅读 M.bQg8.CC
手机阅读更精彩，手机直接访问 M.bqg8.cc
犹太人的道德理念
以宗教文化为骨架的犹太文化体系，使其道德理念深深植根于犹太教之中，并成为犹太教的一个重要组成部分。
犹太文化中宽人律己的道德追求，反躬自责的道德理念，注重慎独的道德观念、尊重他人的道德操守、知己知彼的人际哲学、讲求分寸、适可而止的享乐观、普度众生的慈善胸怀不仅渗透在犹太文化之中，而且深刻影响了犹太人的行为方式与价值观念。
值得一提的是犹太人的种族观念十分深重，这与其受欺凌的历史不无关系。但被其歧视的都是亚洲人，尤其是曾经给予其帮助甚多的中国人。这也显示出人类阴暗、丑陋的一面。
犹太文化与中国文化有一个地方非常相似，那就是两者都非常重视伦理，即人与人之间健康而友善的关系。中国文化的伦理价值体系的主体是儒家学派（仁学），犹太者的道德家有一个别名，叫做“伦理-神教”。用社会学的术语来说，也就是着眼于以神学的形式来协助人际关系。
犹太历史上最著名的拉比希雷尔把全部犹太学问浓缩为一句话“不要向别人要求连自己也不愿意做的事情”，而用中国话来理解，最好、最方便的莫过于直接借用孔子的话:“己所不能，勿施于人。”
两个古老民族的智者对各自文化作出完全相同的界定这并不奇怪。民族文化的成熟，集体智慧的发达，必然带来对人生真谛的同样理解。
但从这点来讲，犹太文化显得浅薄。
了解犹太文化之后你会感觉到，“己所不能，勿施于人”应该是一种双向使用的原则:健康健全的伦理道德体系不仅应该有“己所不能，勿施于人”的要求，也应该有“人所不能，勿施于己”的要求，这一点，在中国文化上的理解就不如从犹太文化中了解得透彻。
用他人人性的优先性克制自己的人性要求是协调人际关系的含义之所在。
犹太民族是一个弘扬善的民族，同时亦是对待恶十分理解十分坦然态度的民族，这样一种品质，尤为难能可贵。在犹太人看来，恶本身是无所不在的，伊甸园里有，其他地方也有，更不用论人心之中了。
善和恶是一种对比存在的东西，犹太人有句名言“如果人类没有恶的冲动，应该不造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才对”。——因为这些行为，势必让人忘记虔诚或者丢下经卷。
犹太人认为:恶，只要导入正常的渠道，就可以驱使人作出有功德之举。这要比简单的压抑恶的冲动有效、有利得多了。这就是犹太人对恶的态度“防范不如疏导”。犹太人对待罪人、恶人的态度总体上不是将作恶看作恶人的劣根性所致，这种罪恶是可以擦拭或洗涤掉的。所以，他们希望恶人能消除罪恶，虽然这种想法有些一厢情愿的意味，却亦和中国文化的“知错能改，善莫大焉”和俗语中“浪子回头金不换”以及佛家的“回头是岸”紧紧相扣。这对于罪恶的宽容，淋漓地表现出犹太人反躬自责，豁达宽容的道德理念。
进行自我反思和自我剖析是犹太人的一个重要道德特征。生活中，一个道貌岸然的长者也许背地里干尽了坏事，骨子都是坏的。要想约束他的行为，或者从根本上不让这种行为产生，就需要中国人所说的“慎独”，而犹太人的自我反思和自我剖析就是一种慎独。
在众人面前受到社会的压力，遵守规范是比较容易的，而单居独处时外界压力完全消失后呢？这时能把持住的人，才算是有道德根底的人。即在有恶念或即将产生恶行时有“罪恶感”，这种感应当存在于没有任何压力时。你也许已经高尚起来。犹太人认为这种“慎独”的最高体现是“穷人拾金不昧”。
犹太人的人际哲学具有保守性与排他性的特征，是受具有闭合性和开放性双重文化特征的犹太文化影响。但以商业见长的犹太人并没有因为自己文化和民族的特征而自我封闭。相反，在固守传统的同时，具有民族性而又具有开放性的犹太文化使犹太人奉行了知己知彼的哲学观。使这个在文化上保守的民族活跃于世界经济舞台上而成为“世界商人”。中国人因善于接受外来文化而受到侵蚀，因为中国人不加选择的接收。犹太人不是。因为犹太人很少接受其他民族的特性的东西，他们只是学习而不接纳。之所以在犹太人的人际关系上特别提及被称为“世界第一商人”的犹太人，是因为犹太商人最能体现知己知彼的犹太特征，许多犹太名人的孤僻是人所共知的，但他们代表不了整个犹太民族。!%
中华民族知己知彼的哲学和社会学观点之所以能成为流行世界的商业行为准则，究其因不过是殊途同归而已。
犹太人作为曾经长时间（甚至上千年）以纯商业运作维持生计的弱小民族，之所以没有因民族同化而湮没自己的民族个性，而又能成为不断从其他民族腰包里掏钱的世界商人，因为他们拥有尊重他人，彼此宽容的道德操守，这无疑是其民族立身的生存智慧。
犹太人认为，诚实是支撑世界的三大支柱之一，其他两个支柱是和平和公义。
犹太人对说谎极度反感。但却能容忍并且赞成两种谎言（仅此两种）。其一是，如果别人已经买下了某件东西，拿来向你征求意见，这时，即使东西不好，你也应该说“非常好”；其二是，朋友结婚时，你应该说谎:“新娘子真漂亮，你们一定会白头到老。”尽管新娘子并不漂亮，甚至刚好相反。
《塔木德》时代，犹太人要遵守自己的613条戒律，但无意把它们强加给非犹太人，使之成为犹太人。他们并不向非犹太人传教，但根据《塔木德》规定，为了保证彼此和平共处，犹太人有7项约束。(!&
1.不吃刚杀死的动物的生肉；
2.不可大声叱责别人；
3.不可偷窃；
4.要守法；
5.勿杀人；
6.不可近亲通奸；
7.不可有乱伦的关系。
非常明显，这7项约束没有多少犹太味，基本上属于各个民族共同遵守的道德、习俗或法规。
对自己适用613条律法，对别人只适用7条！也许对一切的民族可以说，相处中真正重要的一条:相互尊重，彼此宽容。
&
最快小说阅读 M.bQg8.CC