第36章 部落合并
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北蛮人部落从大别山区的东部迁徙到这里，也算是找了一个十分理想的地方，食物充足，气温合适，更兼他们暴戾而落后的野性，部落迅速壮大起来。但分支族系和人口繁衍多了起来，也产生了新的社会问题。长年居住在一起，在一个地方狩猎，就会导致猎物减少，因而有的族系就没有办法再在大部落的族群中生存下去，必须自成一个分支族系的小部落向别的地方逐渐越来越远地移动和迁徙，寻找新的狩猎地盘。强良族系就这样分化出来。毫无疑问，这样分化出来的族系在原始部落社会的竞争追逐中，力量就显得非常薄弱。北蛮人部落第一个分化出来的族系才没有多久，就胎死腹中了。这既是社会发展的一个瓶颈问题，也是他们必须面对而共同严肃考虑的现实问题。
强良的儿子天吴一逃回来，就向北蛮人部落的九个首领哭诉了家人惨遭屠杀灭门的事件。
融父一听，双眉倒竖，两眼圆睁，气急败坏地说：“这肯定是九凤姑和九尾狐他们要报复我们来了！他们日前正被我们驱赶，因而怀恨在心。明天我找他们算账去！”
汪风问天吴：“天吴，你看见你父亲和几个兄弟也被杀了吗？”
天吴说：“我父亲和我兄弟们都没看见，他们闯进我们的屋子里了。我一见是陌生人，就逃了出来。后来还有一个人追了过来。”
九阴说：“他们都能闯进屋子了，那肯定也被他们杀了。如果强良他们还在的话，哪能那么容易闯进屋子里杀人？”
汪风问：“一共几个人？”
“四个人，都是身材高大的男人。”
“他们拿什么武器？”
“有一个拿弓箭的，有二个拿矛枪的，有一个拿石斧的。”
“拿弓箭的？”融父一听，接着说，“必定是九凤部落他们的人了！”
“不管怎么样，不管是谁杀死我们的族人，我们都必须先亲自去看一看，找一找，死也要见尸。”汪风说。
北蛮人部落的其他首领也都说：“是，我们现在就得去看一看！”
于是天吴带着他们来到强良的村落。先在周围仔细搜寻了一下，果然发现了四具族人尸体，强良的头颅已经不见。在草丛里一具山顶洞人的尸体则还没有找到。到了村子里的圆房中一看，发现没有看见天吴的二个姊妹的尸体。
汪风问天吴：“他们四人有什么特征吗？”
天吴说：“好像其中有一个是戴着一个头套的。”
汪风寻思着，说，“戴头套的？这会是什么人？我们这里都没有见过！”接着问：“什么形状的头套？”
天吴摇了摇头说：“记不起来了。”
融父说：“不管是不是戴头套的，我们明天先抓住九凤部落的人一问就明白。”
鸿氏说：“是呀！”于是他们商议明天准备去找九凤部落。
第二天一早，他们几个首领就带领着二三十个青壮年出发了。
北蛮人队伍还没有走到山脚，九凤部落里的人就发现了他们的人马。九凰姑便向九凤姑报告。九凤姑一看山下的北蛮人正要朝着自己的方向而来，就急忙号召所有的族人准备收拾锅碗瓢盆，带领老人和孩子们向九尾狐部落的方向奔去。
北蛮人队伍到达九凤部落的村寨，扑了个空。时间已经接近正午十分。融父对大家说：“他们做贼心虚了。知道我们会来找他们，就早早收拾行囊逃之夭夭。我知道他们会往哪里逃，必定就是九尾狐部落，大家都仔细找找，有发现村寨就马上向我报告！”
九凤部落和九尾狐部落本来是不大相关的部落社会，因为遭遇同样的命运而同病相怜，走在一起。他们的男人被北蛮人残杀，女人不得不承担起了管理部落社会的责任。这在原始社会进入部落冲突时代的很多弱势部落发展的必经阶段。这是一种来自自然性的发展趋势。而野人部落的发展则是另一种人类社会发展形式的选择，是建立在人群意识心理机制上的内在突破。
九凤部落发源于东部的草泽地，是属于草泽部落。九尾狐部落发源于山丘部落。因为地理性质的区别，决定了社会人群的实力差别。九尾狐部落现在大约还有三十多人，男性也十分稀少，总共只剩下七个青壮年保护着他们的女人和孩子的生存安全。而实质上恰恰是女人的一种保护男人的本能。她们承担的不仅仅是生育繁殖功能，更加重要的是承担繁殖族群文化因子的责任。在具有一定实力基础上，九尾狐面对的也并非是食物，气候或者外族入侵的威胁，而是主要突破文化因子需要进入一个磨合平台的阻力。
在九凤部落到达九尾狐部落的时候，九尾狐部落也非常谨慎地处理来自陌生国度的人们。
九凤姑告诉九尾狐说：“北蛮人部落正在到处寻找我们，他们的意思非常明白，就是要我们必须离开这个地方。如果不离开，那么只有一个结果可以选择，那就是消灭我们。”
九尾狐说：“我们已经远离了他们，我们的狩猎区域同他们井水不犯河水。”
九凤姑说：“现在我们不能考虑自身的问题，而是北蛮人部落的人员越来越多了，需要有更大的地盘适合他们的部落分支安全生存的需要。我们部落的男人也被北蛮人杀光了，只剩下二个青年人。你们的部落男人现在也不多了。没有男人，我们怎么去同北蛮人战斗？凭我们几个女人能打得过他们吗？”
九尾狐说：“如果他们来了，我们也就只有逃亡他乡了。就像你的部落不就是逃到我这里来了吗？”
九凤姑说：“我们一个部落也有这么多人，上有老下有少，牽家带口地老是搬东搬西，根本无法稳定生活。难道你就不想有一个稳定和谐的生活环境？否则我们迟早都会死的。”
九尾狐说：“那能怎么样呀？！”
九凰姑接了上来，说：“我们想同你们合并成一个部落。”
九尾狐说：“可你们的生活习性同我们不大一样，我们的族人不知道能不能接受你们的族人。”
九凤姑说：“我们归到你们的部落，大家以后会慢慢适应的。至少我们目前联合起来，就可以不怕北蛮人了。”
于是九尾狐就去问几个老人和青年人，征询他们的意见。曾经经过北蛮人的血腥屠杀的九尾狐部落老人和青年人一听，都认为是个好办法，也是唯一的办法。于是九尾狐就赞成了九凤姑，同意九凤部落归入九尾狐部落。从此，九凤部落从历史上消失了。
(本章完)
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北蛮人部落从大别山区的东部迁徙到这里，也算是找了一个十分理想的地方，食物充足，气温合适，更兼他们暴戾而落后的野性，部落迅速壮大起来。但分支族系和人口繁衍多了起来，也产生了新的社会问题。长年居住在一起，在一个地方狩猎，就会导致猎物减少，因而有的族系就没有办法再在大部落的族群中生存下去，必须自成一个分支族系的小部落向别的地方逐渐越来越远地移动和迁徙，寻找新的狩猎地盘。强良族系就这样分化出来。毫无疑问，这样分化出来的族系在原始部落社会的竞争追逐中，力量就显得非常薄弱。北蛮人部落第一个分化出来的族系才没有多久，就胎死腹中了。这既是社会发展的一个瓶颈问题，也是他们必须面对而共同严肃考虑的现实问题。
强良的儿子天吴一逃回来，就向北蛮人部落的九个首领哭诉了家人惨遭屠杀灭门的事件。
融父一听，双眉倒竖，两眼圆睁，气急败坏地说：“这肯定是九凤姑和九尾狐他们要报复我们来了！他们日前正被我们驱赶，因而怀恨在心。明天我找他们算账去！”
汪风问天吴：“天吴，你看见你父亲和几个兄弟也被杀了吗？”
天吴说：“我父亲和我兄弟们都没看见，他们闯进我们的屋子里了。我一见是陌生人，就逃了出来。后来还有一个人追了过来。”
九阴说：“他们都能闯进屋子了，那肯定也被他们杀了。如果强良他们还在的话，哪能那么容易闯进屋子里杀人？”
汪风问：“一共几个人？”
“四个人，都是身材高大的男人。”
“他们拿什么武器？”
“有一个拿弓箭的，有二个拿矛枪的，有一个拿石斧的。”
“拿弓箭的？”融父一听，接着说，“必定是九凤部落他们的人了！”
“不管怎么样，不管是谁杀死我们的族人，我们都必须先亲自去看一看，找一找，死也要见尸。”汪风说。
北蛮人部落的其他首领也都说：“是，我们现在就得去看一看！”
于是天吴带着他们来到强良的村落。先在周围仔细搜寻了一下，果然发现了四具族人尸体，强良的头颅已经不见。在草丛里一具山顶洞人的尸体则还没有找到。到了村子里的圆房中一看，发现没有看见天吴的二个姊妹的尸体。
汪风问天吴：“他们四人有什么特征吗？”
天吴说：“好像其中有一个是戴着一个头套的。”
汪风寻思着，说，“戴头套的？这会是什么人？我们这里都没有见过！”接着问：“什么形状的头套？”
天吴摇了摇头说：“记不起来了。”
融父说：“不管是不是戴头套的，我们明天先抓住九凤部落的人一问就明白。”
鸿氏说：“是呀！”于是他们商议明天准备去找九凤部落。
第二天一早，他们几个首领就带领着二三十个青壮年出发了。
北蛮人队伍还没有走到山脚，九凤部落里的人就发现了他们的人马。九凰姑便向九凤姑报告。九凤姑一看山下的北蛮人正要朝着自己的方向而来，就急忙号召所有的族人准备收拾锅碗瓢盆，带领老人和孩子们向九尾狐部落的方向奔去。
北蛮人队伍到达九凤部落的村寨，扑了个空。时间已经接近正午十分。融父对大家说：“他们做贼心虚了。知道我们会来找他们，就早早收拾行囊逃之夭夭。我知道他们会往哪里逃，必定就是九尾狐部落，大家都仔细找找，有发现村寨就马上向我报告！”
九凤部落和九尾狐部落本来是不大相关的部落社会，因为遭遇同样的命运而同病相怜，走在一起。他们的男人被北蛮人残杀，女人不得不承担起了管理部落社会的责任。这在原始社会进入部落冲突时代的很多弱势部落发展的必经阶段。这是一种来自自然性的发展趋势。而野人部落的发展则是另一种人类社会发展形式的选择，是建立在人群意识心理机制上的内在突破。
九凤部落发源于东部的草泽地，是属于草泽部落。九尾狐部落发源于山丘部落。因为地理性质的区别，决定了社会人群的实力差别。九尾狐部落现在大约还有三十多人，男性也十分稀少，总共只剩下七个青壮年保护着他们的女人和孩子的生存安全。而实质上恰恰是女人的一种保护男人的本能。她们承担的不仅仅是生育繁殖功能，更加重要的是承担繁殖族群文化因子的责任。在具有一定实力基础上，九尾狐面对的也并非是食物，气候或者外族入侵的威胁，而是主要突破文化因子需要进入一个磨合平台的阻力。
在九凤部落到达九尾狐部落的时候，九尾狐部落也非常谨慎地处理来自陌生国度的人们。
九凤姑告诉九尾狐说：“北蛮人部落正在到处寻找我们，他们的意思非常明白，就是要我们必须离开这个地方。如果不离开，那么只有一个结果可以选择，那就是消灭我们。”
九尾狐说：“我们已经远离了他们，我们的狩猎区域同他们井水不犯河水。”
九凤姑说：“现在我们不能考虑自身的问题，而是北蛮人部落的人员越来越多了，需要有更大的地盘适合他们的部落分支安全生存的需要。我们部落的男人也被北蛮人杀光了，只剩下二个青年人。你们的部落男人现在也不多了。没有男人，我们怎么去同北蛮人战斗？凭我们几个女人能打得过他们吗？”
九尾狐说：“如果他们来了，我们也就只有逃亡他乡了。就像你的部落不就是逃到我这里来了吗？”
九凤姑说：“我们一个部落也有这么多人，上有老下有少，牽家带口地老是搬东搬西，根本无法稳定生活。难道你就不想有一个稳定和谐的生活环境？否则我们迟早都会死的。”
九尾狐说：“那能怎么样呀？！”
九凰姑接了上来，说：“我们想同你们合并成一个部落。”
九尾狐说：“可你们的生活习性同我们不大一样，我们的族人不知道能不能接受你们的族人。”
九凤姑说：“我们归到你们的部落，大家以后会慢慢适应的。至少我们目前联合起来，就可以不怕北蛮人了。”
于是九尾狐就去问几个老人和青年人，征询他们的意见。曾经经过北蛮人的血腥屠杀的九尾狐部落老人和青年人一听，都认为是个好办法，也是唯一的办法。于是九尾狐就赞成了九凤姑，同意九凤部落归入九尾狐部落。从此，九凤部落从历史上消失了。
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