第6章 竹林幽会
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祭月大仪结束，野人部落沉浸在欢乐的海洋中。
神农和干猿把离龙抬回茅草房。刚放下安置好离龙，映果就跑来找神农。神农会意，就同映果手牵着手，越过溪涧，来到竹林幽会。干猿也赶忙跑到人群里去寻找山鬼妹，把正在跳舞的山鬼妹拉到竹林来了。
晶莹剔透的月亮从茂密的竹林上空照射下来，隐约可见神农和映果的二个促膝相坐的身影。
映果好奇地问：“神农，你们是从哪里来的？”
神农说：“我们是山顶洞族人，从很远很远的北方来，我们部落一路迁徙过来，到了东边的时候，天降大雨，族人都被洪水冲走了，只剩下三十多人，结果跑到你们这里来，又遭不幸。现在我们山顶洞族就只剩我们三人了，父亲，母亲，兄弟，妹妹都不见了，所有族人都没有了！”神农哀伤哽咽起来。
映果安慰说：“这太不幸了！别难过，说不定他们还在呢。”
映果接着说：“我们的部落在这里，原以为天下就我们这里的人，想不到外面还有同我们一样的同类人。”
神农说：“外面世界大着呢。我们从北方过来，都碰到很多很多的部落，他们都十分凶残，我们为了生存，也不和他们计较，总是避开。我们出来也不知多少年头了，只记得我还很小的时候就离开了我们的山洞。原先有三百多人，到达这里的时候，只剩一百多人了。”
映果说：“怪不得你们这么见多识广。我爷爷说，等你们身体好起来的时候，你们必须得离开这里，我有点舍不得你。”映果说着，把头往神农的胸前紧埋。神农不由自主地搂紧了映果的身子。
神农说：“你们部落的人真的很好，真的很善良，我们很感谢。本以为被你们抓住，都想必死定了。”
映果笑了起来，说：“人性本善。我看得出来，你也很善良。我们祖先以来对动物野兽也都很珍重，尽管要吃它们，吃完了肉，都必须把它们的骨头埋起来，否则总觉得对不起大自然给予我们的恩赐，我们的神灵也不允许我们贱视它们。何况你们也是人。”
神农说：“这倒是很有道理的。他们都是有灵性的。草木也有灵性。我们吃他们果腹，因为我们的地位比他们高，野兽草木也为为了我们的生存自愿做出了牺牲，如果我们不敬重他们，我们的灵性也会因此消失。”
映果说：“我现在好怕我爷爷会驱逐你们，我想你能留下来，加入我们的部落一起生活。”
神农说：“我们才三个人，出去了也是凶多吉少。如果你们不接纳我们，那也是没有办法。“
说完，二人都陷入沉默中。。。。。。
正在此时，跑来了一个野人部落的年轻人，他叫嘎登，是天熊村落里巫头的小儿子。嘎登很早就有意于映果，准备在这个祭月大仪的夜晚领娶映果，心里也盘算了很久，把映果平时喜欢的花朵特意摘来，做了一个花圈要送给映果。他拿着花圈到处寻找映果，找了好一阵子，才终于在这里找到了映果。神农和映果看见嘎登过来，站了起来。嘎登见映果同神农依偎着，也有点不好意思起来，但心里也一阵嫉妒，把花圈往映果手里一摔，说了句，”送给你“，转身就离开了。
嘎登心里权衡，神农不过是一个外族人，凭什么领娶映果，这肯定是不行的，也是不可能的。但男人的占有本能永远不会因善良的传统和社会规则而变得细小。嘎登一回来，就到处告诉神农同映果幽会的事情。这事情第二天部落里就沸腾起来。天熊有点怒不可遏，气冲冲地找映果的父亲相柳父和神师头人说明其事。映果的母亲露娥，相柳父，神师头人，映果也正在一起讨论外面传来关于映果同神农幽会的事情。
一进来，天熊就质问：”一个外族人不能领娶我们部落的族人的。映果昨天晚上究竟同神农干了什么事儿？“
相柳父说：”我问过我的女儿映果了，他不是领娶，只是在一起谈天。神农是外族人，在我们这里没有他的房子，怎么可能会领娶。“
神师头人说：”这个问题我们部落里也从来没有碰到过，年轻人在一起幽会也很自然的事儿，我们也不好过多干涉。神农是一个外族人，他是迟早都是要离开这里的，我们的部落不会接纳外族人。“
露娥说：”女儿男子都成人了，寻找心上人，这不是他们的错。在一起幽会，这是他们的自由，但说神农要领娶我们的女儿映果，我们的神灵也决然不会允许的。因为外族人不是我们神灵的子民，难以保障我们善良的传统。“
神师头人说：”这个事情，我会去问询一下我们的月亮之神，尽快使他们三人离开我们的部落。“
天熊一听神师头人也这么说了，也就作罢，悻悻而去。回家安慰了嘎登一下。
随后天熊叫来了其他巫头陪同神师头人到后面的山洞里同月亮之神和先祖们沟通心灵。
野人部落里的这个宗教信仰传统由来已久。一旦遇到难以解决的问题，神师头人就带领巫头们到后面的山洞里祈求神灵。山洞是他们的祖地。通常只能由神师头人和巫头们进入，所有外人都不能进入，只能站在洞门口等候他们出来。否则就会有亵渎神灵的嫌疑。神师头人和巫头以及族人死了之后，都是要被吃掉的，吃掉的所剩骨头则必须完好无损地放进这个山洞中，他们都叫先祖之灵。山洞的岩壁上则刻画着一些关乎月亮之神的东西，他们认为这些就是月亮之神。其实神师头人和巫头们进入山洞里面所谓祈求神灵，就是在商议事情。巫头们发表完意见之后，最后由神师头人来定夺是非去向。当然，其中也往往少不了一些神师头人的祈祷祝词和崇拜仪式。
神师头人带领众巫头走进山洞里面，约莫一个多小时候后才出来。守在洞门口的族人则默默等待着神师头人的发言。
神师头人说：”我们的神灵和先祖说，这三个外族人必须在下一个祭月大仪来临之前离开我们的部落。“
映果把这个消息告诉了神农。
神农和干猿，离龙知晓这个消息之后，也并不觉得在意料之外。离龙自从吃了神农的一些草药和经历了神师头人的祭月大仪上的祝福后，身体也一天比一天好了起来。咳血也止住了，脸色红润起来。一个星期后，就可以站起来到外面活动了。这几日，神农也减少了同映果单独呆在一起的时间。干猿也很少去找山鬼妹，以免引起他们族人的不快。
(本章完)
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祭月大仪结束，野人部落沉浸在欢乐的海洋中。
神农和干猿把离龙抬回茅草房。刚放下安置好离龙，映果就跑来找神农。神农会意，就同映果手牵着手，越过溪涧，来到竹林幽会。干猿也赶忙跑到人群里去寻找山鬼妹，把正在跳舞的山鬼妹拉到竹林来了。
晶莹剔透的月亮从茂密的竹林上空照射下来，隐约可见神农和映果的二个促膝相坐的身影。
映果好奇地问：“神农，你们是从哪里来的？”
神农说：“我们是山顶洞族人，从很远很远的北方来，我们部落一路迁徙过来，到了东边的时候，天降大雨，族人都被洪水冲走了，只剩下三十多人，结果跑到你们这里来，又遭不幸。现在我们山顶洞族就只剩我们三人了，父亲，母亲，兄弟，妹妹都不见了，所有族人都没有了！”神农哀伤哽咽起来。
映果安慰说：“这太不幸了！别难过，说不定他们还在呢。”
映果接着说：“我们的部落在这里，原以为天下就我们这里的人，想不到外面还有同我们一样的同类人。”
神农说：“外面世界大着呢。我们从北方过来，都碰到很多很多的部落，他们都十分凶残，我们为了生存，也不和他们计较，总是避开。我们出来也不知多少年头了，只记得我还很小的时候就离开了我们的山洞。原先有三百多人，到达这里的时候，只剩一百多人了。”
映果说：“怪不得你们这么见多识广。我爷爷说，等你们身体好起来的时候，你们必须得离开这里，我有点舍不得你。”映果说着，把头往神农的胸前紧埋。神农不由自主地搂紧了映果的身子。
神农说：“你们部落的人真的很好，真的很善良，我们很感谢。本以为被你们抓住，都想必死定了。”
映果笑了起来，说：“人性本善。我看得出来，你也很善良。我们祖先以来对动物野兽也都很珍重，尽管要吃它们，吃完了肉，都必须把它们的骨头埋起来，否则总觉得对不起大自然给予我们的恩赐，我们的神灵也不允许我们贱视它们。何况你们也是人。”
神农说：“这倒是很有道理的。他们都是有灵性的。草木也有灵性。我们吃他们果腹，因为我们的地位比他们高，野兽草木也为为了我们的生存自愿做出了牺牲，如果我们不敬重他们，我们的灵性也会因此消失。”
映果说：“我现在好怕我爷爷会驱逐你们，我想你能留下来，加入我们的部落一起生活。”
神农说：“我们才三个人，出去了也是凶多吉少。如果你们不接纳我们，那也是没有办法。“
说完，二人都陷入沉默中。。。。。。
正在此时，跑来了一个野人部落的年轻人，他叫嘎登，是天熊村落里巫头的小儿子。嘎登很早就有意于映果，准备在这个祭月大仪的夜晚领娶映果，心里也盘算了很久，把映果平时喜欢的花朵特意摘来，做了一个花圈要送给映果。他拿着花圈到处寻找映果，找了好一阵子，才终于在这里找到了映果。神农和映果看见嘎登过来，站了起来。嘎登见映果同神农依偎着，也有点不好意思起来，但心里也一阵嫉妒，把花圈往映果手里一摔，说了句，”送给你“，转身就离开了。
嘎登心里权衡，神农不过是一个外族人，凭什么领娶映果，这肯定是不行的，也是不可能的。但男人的占有本能永远不会因善良的传统和社会规则而变得细小。嘎登一回来，就到处告诉神农同映果幽会的事情。这事情第二天部落里就沸腾起来。天熊有点怒不可遏，气冲冲地找映果的父亲相柳父和神师头人说明其事。映果的母亲露娥，相柳父，神师头人，映果也正在一起讨论外面传来关于映果同神农幽会的事情。
一进来，天熊就质问：”一个外族人不能领娶我们部落的族人的。映果昨天晚上究竟同神农干了什么事儿？“
相柳父说：”我问过我的女儿映果了，他不是领娶，只是在一起谈天。神农是外族人，在我们这里没有他的房子，怎么可能会领娶。“
神师头人说：”这个问题我们部落里也从来没有碰到过，年轻人在一起幽会也很自然的事儿，我们也不好过多干涉。神农是一个外族人，他是迟早都是要离开这里的，我们的部落不会接纳外族人。“
露娥说：”女儿男子都成人了，寻找心上人，这不是他们的错。在一起幽会，这是他们的自由，但说神农要领娶我们的女儿映果，我们的神灵也决然不会允许的。因为外族人不是我们神灵的子民，难以保障我们善良的传统。“
神师头人说：”这个事情，我会去问询一下我们的月亮之神，尽快使他们三人离开我们的部落。“
天熊一听神师头人也这么说了，也就作罢，悻悻而去。回家安慰了嘎登一下。
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野人部落里的这个宗教信仰传统由来已久。一旦遇到难以解决的问题，神师头人就带领巫头们到后面的山洞里祈求神灵。山洞是他们的祖地。通常只能由神师头人和巫头们进入，所有外人都不能进入，只能站在洞门口等候他们出来。否则就会有亵渎神灵的嫌疑。神师头人和巫头以及族人死了之后，都是要被吃掉的，吃掉的所剩骨头则必须完好无损地放进这个山洞中，他们都叫先祖之灵。山洞的岩壁上则刻画着一些关乎月亮之神的东西，他们认为这些就是月亮之神。其实神师头人和巫头们进入山洞里面所谓祈求神灵，就是在商议事情。巫头们发表完意见之后，最后由神师头人来定夺是非去向。当然，其中也往往少不了一些神师头人的祈祷祝词和崇拜仪式。
神师头人带领众巫头走进山洞里面，约莫一个多小时候后才出来。守在洞门口的族人则默默等待着神师头人的发言。
神师头人说：”我们的神灵和先祖说，这三个外族人必须在下一个祭月大仪来临之前离开我们的部落。“
映果把这个消息告诉了神农。
神农和干猿，离龙知晓这个消息之后，也并不觉得在意料之外。离龙自从吃了神农的一些草药和经历了神师头人的祭月大仪上的祝福后，身体也一天比一天好了起来。咳血也止住了，脸色红润起来。一个星期后，就可以站起来到外面活动了。这几日，神农也减少了同映果单独呆在一起的时间。干猿也很少去找山鬼妹，以免引起他们族人的不快。
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