第7章 一夜飞转铸道心
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信念这个玩意儿，坚定了之后，很多事情就好办了。
如果是前世的闫东坐在这儿，那他多半会对《我欲成仙》里面的奇闻异事感兴趣。毕竟在天资超群的他看来，修炼这种事，茶余饭后随便花点时间，自己就能成就常人永远无法企及的高度。
事实上，前世的闫东的确如此，半点也没有掺水分。
可是闫东经过重生，性子已然大改，他现在，早已变成了一个坚忍不拔、勤奋无比的少年郎。
端正了坐姿，闫东开始按照《我欲成仙》中的入门仙法修炼。
“世上任何人若敢称自己为修道者，不说别的，至少要拥有一颗道心。”
道心，是慧心转动一周天后变化的形态。
《我欲成仙》载：“世间万物，只要拥有慧心，便拥有了生命。最完美的慧心，有复杂的九九八十一叠。一般草木的慧心，在二十一叠及以下；人作为万物之灵长，则至少需七十二叠。七十八叠以上的慧心，无一不是天赋超群之人所拥有的。至于八十一叠的慧心，则是上千年也难遇。”
闫东无暇顾及自己的慧心有多少叠，此刻，他正小心翼翼地用真气促动慧心运转。
如果是一般修士来做这个工作，在这一步上便已经是困难无比。为何？因为人体是不透明的，人的慧心居于身体深处，与大脑的感应并不强，所以以真气来驱动慧心运转时，很难把握这个度。
但闫东不同。他上一世屹立于凡间巅峰，内视的功力早已到炉火纯青之境，重生时，也跟着他的魂灵一起来了。而通过这两天的修习，经脉内也有了一点真气。真气与内视功夫俱在，他能控制好这个度。
《我欲成仙》载：“道家重修心，所有境界的突破，都是心的突破。所以修真第一步即是将慧心修为道心。慧心因自主力不强，所以以真气驱动最为容易。但是也因其脆弱，控制不好易伤着体内血管、其他经络。所以世间无数人，在第一步慧心转道心上，便磕磕绊绊许些年。”
如果是前世，闫东一定会觉得这个事情不可能完成。试想：心脏连着各种血管、器官，十分脆弱。平素，只要跳动稍微加速，便能引起人身体的强烈反映。更何况是驱动其转动一周天呢？这是前世武学无法解决的问题。
但今世的道法完美解决了这个问题。
《我欲成仙》载：“所谓修心，自然不是指修心脏这么简单。心为何物？心为念，为信。如果仅仅将破解之法局限于心脏这一外物，慧心如何能转动一周天？那我仙法，与凡间武功之区别竟又在何处？”
闫东的嘴角露出微笑来。
当下，他不再犹疑，结合《我欲成仙》中的口诀，驱动经脉内的真气，毫无保留地往慧心中涌去。
慧心处，是丹田。凡间武功修为的提升，无一不是丹田对各经络、全身真气控制力的提升。丹田储气增加，那么修为亦上升。而真气从丹田流出后，是不能逆行回来。纵然要收，也只是慢慢地“沉”入丹田，不可以大力道涌去，否则真气逆行，会导致丹田炸裂。
可是谁想，要成为修道者，第一步，便是要逆凡间武功而行！
这一逆，便分明了：武学在左，仙法在右！
真气不多，可是因为慧心的本体性意识接近于无，因此闫东以真气驱动起来十分容易。
前面轻微的转动，闫东还没有异样。可是就在慧心转到到四分之一周天时，身体内剧痛传来！
痛！
不仅仅是体内器官、血管扭曲传来的痛，还有慧心本体的痛！
“寻常人铸道心最大的问题，便在于此了吧？”
因为寻常人以为修心，便是修心脏，因此只是死死地用真气驱动心脏旋转。殊不知，心脏和身体连地紧密无比，完全不可能在真气强行驱动下，转动一周天！如果不甘心非要这样，心脏内的血管也将缠作一团，那时候，非但没有铸就道心，反而死得不能再死了。
修真史上就不乏这种死法的人。
因此，前世的武学在这里完全失去了作用。毕竟武学只是反物理学，而非反生物学。
如果能跨过这一步，也就真正超越了人体机能，从此，就成为一名修道者。
《我欲成仙》里并没有教人如何修心。只是点名了修心不是修心脏而已。至于具体该如何行事，却是连半句话也没有。
“想来世人要突破这一步，都各有各的际遇吧？这位写书的前辈，也不认为他的经验就能被世上所有人接受，因此就没有写进来。”
闫东释然。
慧心没有继续旋转，但是仍停留在四分之一周天处。这个角度，刚好让闫东剧痛无比，但是却没有性命之忧。
保持剧痛自然是为了激发思考，闫东苦苦思索着。
“既然道家重心而轻身，那么道家中的大神通之辈，无一不是可以随便舍弃这具驱壳，仅凭一心，一念，便能遨游太虚、化归永恒之人。”
他之前看的《我欲成仙》修仙基础知识，倒也不是完全没有用处。在此刻，便给了他一些启示。
《我欲成仙》载：“这世间大抵有三种修炼门径。即道、佛、魔。我道家重修心，佛家重修驱壳，而魔家，心也不修，身也不修，但畅快其本性，又成一途。”
毕竟是悟性高的人，仅凭看了这段话，就能推测道家日后的修行模式。事实上，他所料的基本没错。
他转而又想：“千百年后，我若也晋升大神通，那我笑傲于天地间，还需要像‘列子’那样，‘有所待’吗？”
《庄子·逍遥游》载：“夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”
这个故事说的是，列子虽然能够免于脚力之苦，可以乘风而行了，可是，他仍然需要仰仗“风力”。如果没有风，他还是飞不起来。
为何没有风，就飞不起来？一切皆在于有身！
因此《逍遥游》后面的文字，才是真正令人向往的大神通之能：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”
这样的境界是何人可以做到的？
“至人无己，神人无功，圣人无名。”无己、无功、无名，这三无境界的首要前提，便是无身。
无身，无身！再无这具皮囊的束缚。
“那么，我何需在意这体内血管、器官，对慧心的束缚？因为千百年后，他们一如鸡肋，或舍或留，全凭我之好恶罢了！”
一念至此，在闫东的无边想象中，自己的身体成为了浩瀚的宇宙，而慧心，则变成了无所约束的太清。
太清游无穷，天地之机巧，安可阻挡哉？
太清以无上速度朝前飞去，恍若一个最调皮的孩童，在广袤无边的宇宙中畅快地玩玩耍。
与此同时，身体内的慧心，则开始以不可思议的方式转动了起来！
闫东猛然睁开眼，道家的淡黄色精光便从眼中激射而出。
再内视慧心，慧心已然安稳地转动一周，与此相连的血管、器官丝毫未受损伤。再仔细打量，便能发现，慧心的形状早已发生了变化，变成了一个规则的椭球体。球面光影闪动，这分明就是《我欲成仙》中记载的道心模样！
“成了！”
闫东激动地呐喊！
对于仙法修行的特点，闫东又更深地体会了：仙法便是在为不可为之事。你说心脏不能转动，那我偏偏要转动，这是第一层不可为之事；你说强行转动心脏会导致血管爆裂、相连器官倾轧而死，我非要强行转动，这是第二层不可为之事。
如果是怀着“修心脏”的念头去“修心”，那么百分百是不成的。只有真正体悟了“修心”是和含义，这两层不可为之事才变成了可为。
由此可见，真正的心力，是多么强大！
《庄子·养生主》曾曰：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这句话的意思大致就是，沿着“督”循序渐进，可以保全性命，可以保存天性，可以保养精神，可以尽享天年。这里面的“督”是什么意思呢？古往今来众说纷纭，有说是血管，有说是经脉。此外同样值得一问的是，是什么东西沿着“督”呢？
在今世，闫东更倾向于解释为：“真气沿着经络通向慧心，循序渐进，不强求，不伤害自己精神，但需感心力逍遥之大能，于不可道的玄妙之处，突破束缚，这样则可以驱动慧心转动一周天，从而保存天性，保养精神，尽得大道。”
大彻大悟！大彻大悟！
闫东的眼角竟然湿润了起来。
“一夜飞转铸道心，飞仙虽遥远，却也可期啊！”
黑夜里，少年激动的声音传得很远。
少年问天式的感慨并没有迎来老天爷的回应，却把正在睡觉的郭之迁给吵醒了。
(本章完)
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如果是前世的闫东坐在这儿，那他多半会对《我欲成仙》里面的奇闻异事感兴趣。毕竟在天资超群的他看来，修炼这种事，茶余饭后随便花点时间，自己就能成就常人永远无法企及的高度。
事实上，前世的闫东的确如此，半点也没有掺水分。
可是闫东经过重生，性子已然大改，他现在，早已变成了一个坚忍不拔、勤奋无比的少年郎。
端正了坐姿，闫东开始按照《我欲成仙》中的入门仙法修炼。
“世上任何人若敢称自己为修道者，不说别的，至少要拥有一颗道心。”
道心，是慧心转动一周天后变化的形态。
《我欲成仙》载：“世间万物，只要拥有慧心，便拥有了生命。最完美的慧心，有复杂的九九八十一叠。一般草木的慧心，在二十一叠及以下；人作为万物之灵长，则至少需七十二叠。七十八叠以上的慧心，无一不是天赋超群之人所拥有的。至于八十一叠的慧心，则是上千年也难遇。”
闫东无暇顾及自己的慧心有多少叠，此刻，他正小心翼翼地用真气促动慧心运转。
如果是一般修士来做这个工作，在这一步上便已经是困难无比。为何？因为人体是不透明的，人的慧心居于身体深处，与大脑的感应并不强，所以以真气来驱动慧心运转时，很难把握这个度。
但闫东不同。他上一世屹立于凡间巅峰，内视的功力早已到炉火纯青之境，重生时，也跟着他的魂灵一起来了。而通过这两天的修习，经脉内也有了一点真气。真气与内视功夫俱在，他能控制好这个度。
《我欲成仙》载：“道家重修心，所有境界的突破，都是心的突破。所以修真第一步即是将慧心修为道心。慧心因自主力不强，所以以真气驱动最为容易。但是也因其脆弱，控制不好易伤着体内血管、其他经络。所以世间无数人，在第一步慧心转道心上，便磕磕绊绊许些年。”
如果是前世，闫东一定会觉得这个事情不可能完成。试想：心脏连着各种血管、器官，十分脆弱。平素，只要跳动稍微加速，便能引起人身体的强烈反映。更何况是驱动其转动一周天呢？这是前世武学无法解决的问题。
但今世的道法完美解决了这个问题。
《我欲成仙》载：“所谓修心，自然不是指修心脏这么简单。心为何物？心为念，为信。如果仅仅将破解之法局限于心脏这一外物，慧心如何能转动一周天？那我仙法，与凡间武功之区别竟又在何处？”
闫东的嘴角露出微笑来。
当下，他不再犹疑，结合《我欲成仙》中的口诀，驱动经脉内的真气，毫无保留地往慧心中涌去。
慧心处，是丹田。凡间武功修为的提升，无一不是丹田对各经络、全身真气控制力的提升。丹田储气增加，那么修为亦上升。而真气从丹田流出后，是不能逆行回来。纵然要收，也只是慢慢地“沉”入丹田，不可以大力道涌去，否则真气逆行，会导致丹田炸裂。
可是谁想，要成为修道者，第一步，便是要逆凡间武功而行！
这一逆，便分明了：武学在左，仙法在右！
真气不多，可是因为慧心的本体性意识接近于无，因此闫东以真气驱动起来十分容易。
前面轻微的转动，闫东还没有异样。可是就在慧心转到到四分之一周天时，身体内剧痛传来！
痛！
不仅仅是体内器官、血管扭曲传来的痛，还有慧心本体的痛！
“寻常人铸道心最大的问题，便在于此了吧？”
因为寻常人以为修心，便是修心脏，因此只是死死地用真气驱动心脏旋转。殊不知，心脏和身体连地紧密无比，完全不可能在真气强行驱动下，转动一周天！如果不甘心非要这样，心脏内的血管也将缠作一团，那时候，非但没有铸就道心，反而死得不能再死了。
修真史上就不乏这种死法的人。
因此，前世的武学在这里完全失去了作用。毕竟武学只是反物理学，而非反生物学。
如果能跨过这一步，也就真正超越了人体机能，从此，就成为一名修道者。
《我欲成仙》里并没有教人如何修心。只是点名了修心不是修心脏而已。至于具体该如何行事，却是连半句话也没有。
“想来世人要突破这一步，都各有各的际遇吧？这位写书的前辈，也不认为他的经验就能被世上所有人接受，因此就没有写进来。”
闫东释然。
慧心没有继续旋转，但是仍停留在四分之一周天处。这个角度，刚好让闫东剧痛无比，但是却没有性命之忧。
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“既然道家重心而轻身，那么道家中的大神通之辈，无一不是可以随便舍弃这具驱壳，仅凭一心，一念，便能遨游太虚、化归永恒之人。”
他之前看的《我欲成仙》修仙基础知识，倒也不是完全没有用处。在此刻，便给了他一些启示。
《我欲成仙》载：“这世间大抵有三种修炼门径。即道、佛、魔。我道家重修心，佛家重修驱壳，而魔家，心也不修，身也不修，但畅快其本性，又成一途。”
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他转而又想：“千百年后，我若也晋升大神通，那我笑傲于天地间，还需要像‘列子’那样，‘有所待’吗？”
《庄子·逍遥游》载：“夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”
这个故事说的是，列子虽然能够免于脚力之苦，可以乘风而行了，可是，他仍然需要仰仗“风力”。如果没有风，他还是飞不起来。
为何没有风，就飞不起来？一切皆在于有身！
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这样的境界是何人可以做到的？
“至人无己，神人无功，圣人无名。”无己、无功、无名，这三无境界的首要前提，便是无身。
无身，无身！再无这具皮囊的束缚。
“那么，我何需在意这体内血管、器官，对慧心的束缚？因为千百年后，他们一如鸡肋，或舍或留，全凭我之好恶罢了！”
一念至此，在闫东的无边想象中，自己的身体成为了浩瀚的宇宙，而慧心，则变成了无所约束的太清。
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太清以无上速度朝前飞去，恍若一个最调皮的孩童，在广袤无边的宇宙中畅快地玩玩耍。
与此同时，身体内的慧心，则开始以不可思议的方式转动了起来！
闫东猛然睁开眼，道家的淡黄色精光便从眼中激射而出。
再内视慧心，慧心已然安稳地转动一周，与此相连的血管、器官丝毫未受损伤。再仔细打量，便能发现，慧心的形状早已发生了变化，变成了一个规则的椭球体。球面光影闪动，这分明就是《我欲成仙》中记载的道心模样！
“成了！”
闫东激动地呐喊！
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如果是怀着“修心脏”的念头去“修心”，那么百分百是不成的。只有真正体悟了“修心”是和含义，这两层不可为之事才变成了可为。
由此可见，真正的心力，是多么强大！
《庄子·养生主》曾曰：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这句话的意思大致就是，沿着“督”循序渐进，可以保全性命，可以保存天性，可以保养精神，可以尽享天年。这里面的“督”是什么意思呢？古往今来众说纷纭，有说是血管，有说是经脉。此外同样值得一问的是，是什么东西沿着“督”呢？
在今世，闫东更倾向于解释为：“真气沿着经络通向慧心，循序渐进，不强求，不伤害自己精神，但需感心力逍遥之大能，于不可道的玄妙之处，突破束缚，这样则可以驱动慧心转动一周天，从而保存天性，保养精神，尽得大道。”
大彻大悟！大彻大悟！
闫东的眼角竟然湿润了起来。
“一夜飞转铸道心，飞仙虽遥远，却也可期啊！”
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