第五十章：乩头
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“当然能和我们交流，不过不是说话，而是写字，所有人都能看见。”这男子倒是没什么隐瞒。
听男子这么说，方睿苦笑了一下，暗道自己糊涂。
还以为这云山娘娘是直接说话交流，他才这么惊奇，但听到‘写字’二字，他就明白了，这所谓的交流，其实就是扶乩之法。
扶乩之法，古时就有，用于与鬼神交流，且形式多种多样。
多人拿着扶乩之物，或是笔、簸箕……多将其置于沙地，便于书写，然后请来鬼神，询疑答惑。
鬼神会附于扶乩之物上，在沙地书写，回答所问的问题。
当然，这是比较常见的，还有一些扶乩是在木桌上书写，或是在水面上书写，不一而足。
其实扶乩是很常见的，比如现在有些人玩的碟仙、笔仙就是扶乩演化而来，只不过这两样请的都是孤魂野鬼，俗话说请神容易送神难，请来了孤魂野鬼，要是不能很好的送走，那后果就要自己承受了。
而像石村这样，有座供奉云山娘娘的庙宇，且都在庙宇中使用扶乩之法，那请来的就是云山娘娘，安全的多。
因为她不会让其它的邪物进入庙宇，来上扶乩之物。
毕竟她受村民香火供奉，有这一层关系在，只要她还没彻底的丧失理智，就不会对村民怎么样，所以请也容易，送也容易，不会出什么事。
而其它的邪物就不一样了，一但恶念大起，动辄害人性命，使人家破人亡，是非常常见的。
“那后来治好那个小孩没？”方睿想罢，问道。
大娘不高兴的瞥了眼方睿，在责怪他不敬娘娘，但还是热心的拉了方睿一下：“可不敢这么问，这是对娘娘的不敬，要遭报应的，况且娘娘出手还有治不好的病？！”
方睿摇了摇头，不过看大娘关切的看着自己，他也不好拂了大娘的好意：“是我太莽撞，倒是失言了。”
那男子见方睿认错，连连点头：“你知道就好，你第一次来这，不懂这些，想来娘娘应该不会怪罪。”
“是啊，娘娘怎么会怪这个小伙子呢！”
“这也不能怪他不是。”
“就是，人家到底是第一次来这！”
……
边上的村民也都七嘴八舌的替方睿找理由开脱，仿佛他们现在说的话，云山娘娘都能知道一般，看来这个云山娘娘在他们心中就是无所不能、无所不知的神，生怕云山娘娘怪罪了方睿，会给方睿带来祸端。
看着热心善良，替自己辩解的村民，方睿感激的同时，也是有点无奈，等村民渐渐安静下来之后，他又把刚才的问题再问了一遍：
“刚才是我失言，谢谢大家了，待会儿我有事要求娘娘，正好一起请罪了。不过，我想知道那个孩子到底是怎么回事？”
方睿这么一问，边上的小姑娘、小媳妇立马羞红了脸。
倒是那个大娘，过来人了，笑了笑：“还能是什么事儿啊，娘娘说那孩子是被狐狸精给迷了，什么阳气、精元的，就那么点儿事呗。”
“哦~！那这狐狸精是怎么处理的？”
这其中竟然还牵涉到妖物，这引起了方睿的注意，神色变的凝重一分。
听方睿这么问，村民明显激动了起来，显然正中他们的谈兴，大娘一脸自豪的说道：“当然是请云山娘娘出马了，这云山娘娘到了乡里，直奔学校后面的小山包，几下就除了那狐狸精，我可是亲眼看见的，凭空就出现一只红色狐狸，掉在小山包上。”
“你们还能看见云山娘娘？”
这他就有点想不通了，像这种走香火之道的，为了保持神秘感，巩固信仰，是不会在人前显现的，而且刚才方睿坐车过来经过乡里，这到石村的距离，可不止是二十里了，她是怎么去的乡里。
“我们这肉眼凡胎的，怎么能看见娘娘啊！”
大娘回道，“我们是跟着乩头走的，娘娘就在乩头上。当时扶乩的两人拿着乩头走在最前面，后面是敲锣打鼓，放二踢脚的，最后面才是我们信徒，拿着香，一路跟到了乡里，到学校后的小山包后，乩头就凌空舞了几下，那狐狸就掉下来了。”
边上的人也都连连点头，认同大娘的说法。
方睿恍然，这乩头类似于神像，但它是一种临时的载体，云山娘娘附与其上，可以暂时脱离神像的限制，离开二十里的范围。
“那你们这边的乩头是什么做的？”
乩头就是扶乩时候的工具，靠它来写字，传达‘神’的旨意，但是什么样的乩头也是有讲究的，像笔、簸箕这些，就是比较弱的乩头，不管什么小鬼都能上。
但是高级一点的，像桃木制作的乩头，就不是一般的小鬼能上的了，必须得有一定的道行才行。
这时候，边上一个一直没说话的大爷，抽着烟开口：“这个事情，我比较清楚，当年第一个乩头还是我做的，说起来，这云山娘娘和乩头的出现，还是因为一个打赌出来的。”
“对对对，陈老头清楚，他是木匠，那个打赌就是他打的。”大娘连忙说道。
方睿闻言，神情专注了几分，看了眼陈老头：“愿闻其详。”
陈老头抽了口烟，想了想才开口：
“快要二十年了吧！当时也是在这祠堂门口，我和我们村里的年轻后生，谈起了当年村里的一间大庙，说那庙里有一十八尊菩萨神像，后来因为一场席卷全国的动荡，被人给削了脑袋，沉到村里的池塘里，庙里的东西也都被毁了，包括当时的乩头。
我跟他们说，那乩头可以请来菩萨神灵，帮人治病驱邪，保佑村里安宁，结果那群年轻后生不信，说这是封建迷信，特别是其中一个叫建国的年轻后生，最是不信，说我是老糊涂。
我一时气不过，就和他打了个赌，说若是能请来神灵，他就请我吃饭，若是请不来，我就请他吃饭，他当即是一口答应。
其实我和他打赌，一方面是气不过，另一方面也好叫这群天不怕，地不怕的年轻后生知道，这有些事情不是你们没见过，就是没有，免得以后招惹了不该招惹的东西。
那个古庙里的乩头我见过，知道长什么样子，还知道是桃木做的。”
说到这，陈老头就在地上画了起来，好让方睿知道那乩头长什么样子。
随着他的绘画，方睿也算是看明白了，这乩头，就是取桃木的枝杈，类似于‘人’字，这样扶乩的时候，两根枝杈各由一人握着，而在两根枝杈的交接处往前，大概多出15厘米左右长的一段。
在这多出的一段中间背面，垂直按上一根10厘米左右长短，4厘米左右粗细的圆柱桃木。
这样，扶乩的时候，一人握住一根枝杈，将这垂直按上去的圆柱桃木一端置于桌面，便可以顺利书写了。
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“当然能和我们交流，不过不是说话，而是写字，所有人都能看见。”这男子倒是没什么隐瞒。
听男子这么说，方睿苦笑了一下，暗道自己糊涂。
还以为这云山娘娘是直接说话交流，他才这么惊奇，但听到‘写字’二字，他就明白了，这所谓的交流，其实就是扶乩之法。
扶乩之法，古时就有，用于与鬼神交流，且形式多种多样。
多人拿着扶乩之物，或是笔、簸箕……多将其置于沙地，便于书写，然后请来鬼神，询疑答惑。
鬼神会附于扶乩之物上，在沙地书写，回答所问的问题。
当然，这是比较常见的，还有一些扶乩是在木桌上书写，或是在水面上书写，不一而足。
其实扶乩是很常见的，比如现在有些人玩的碟仙、笔仙就是扶乩演化而来，只不过这两样请的都是孤魂野鬼，俗话说请神容易送神难，请来了孤魂野鬼，要是不能很好的送走，那后果就要自己承受了。
而像石村这样，有座供奉云山娘娘的庙宇，且都在庙宇中使用扶乩之法，那请来的就是云山娘娘，安全的多。
因为她不会让其它的邪物进入庙宇，来上扶乩之物。
毕竟她受村民香火供奉，有这一层关系在，只要她还没彻底的丧失理智，就不会对村民怎么样，所以请也容易，送也容易，不会出什么事。
而其它的邪物就不一样了，一但恶念大起，动辄害人性命，使人家破人亡，是非常常见的。
“那后来治好那个小孩没？”方睿想罢，问道。
大娘不高兴的瞥了眼方睿，在责怪他不敬娘娘，但还是热心的拉了方睿一下：“可不敢这么问，这是对娘娘的不敬，要遭报应的，况且娘娘出手还有治不好的病？！”
方睿摇了摇头，不过看大娘关切的看着自己，他也不好拂了大娘的好意：“是我太莽撞，倒是失言了。”
那男子见方睿认错，连连点头：“你知道就好，你第一次来这，不懂这些，想来娘娘应该不会怪罪。”
“是啊，娘娘怎么会怪这个小伙子呢！”
“这也不能怪他不是。”
“就是，人家到底是第一次来这！”
……
边上的村民也都七嘴八舌的替方睿找理由开脱，仿佛他们现在说的话，云山娘娘都能知道一般，看来这个云山娘娘在他们心中就是无所不能、无所不知的神，生怕云山娘娘怪罪了方睿，会给方睿带来祸端。
看着热心善良，替自己辩解的村民，方睿感激的同时，也是有点无奈，等村民渐渐安静下来之后，他又把刚才的问题再问了一遍：
“刚才是我失言，谢谢大家了，待会儿我有事要求娘娘，正好一起请罪了。不过，我想知道那个孩子到底是怎么回事？”
方睿这么一问，边上的小姑娘、小媳妇立马羞红了脸。
倒是那个大娘，过来人了，笑了笑：“还能是什么事儿啊，娘娘说那孩子是被狐狸精给迷了，什么阳气、精元的，就那么点儿事呗。”
“哦~！那这狐狸精是怎么处理的？”
这其中竟然还牵涉到妖物，这引起了方睿的注意，神色变的凝重一分。
听方睿这么问，村民明显激动了起来，显然正中他们的谈兴，大娘一脸自豪的说道：“当然是请云山娘娘出马了，这云山娘娘到了乡里，直奔学校后面的小山包，几下就除了那狐狸精，我可是亲眼看见的，凭空就出现一只红色狐狸，掉在小山包上。”
“你们还能看见云山娘娘？”
这他就有点想不通了，像这种走香火之道的，为了保持神秘感，巩固信仰，是不会在人前显现的，而且刚才方睿坐车过来经过乡里，这到石村的距离，可不止是二十里了，她是怎么去的乡里。
“我们这肉眼凡胎的，怎么能看见娘娘啊！”
大娘回道，“我们是跟着乩头走的，娘娘就在乩头上。当时扶乩的两人拿着乩头走在最前面，后面是敲锣打鼓，放二踢脚的，最后面才是我们信徒，拿着香，一路跟到了乡里，到学校后的小山包后，乩头就凌空舞了几下，那狐狸就掉下来了。”
边上的人也都连连点头，认同大娘的说法。
方睿恍然，这乩头类似于神像，但它是一种临时的载体，云山娘娘附与其上，可以暂时脱离神像的限制，离开二十里的范围。
“那你们这边的乩头是什么做的？”
乩头就是扶乩时候的工具，靠它来写字，传达‘神’的旨意，但是什么样的乩头也是有讲究的，像笔、簸箕这些，就是比较弱的乩头，不管什么小鬼都能上。
但是高级一点的，像桃木制作的乩头，就不是一般的小鬼能上的了，必须得有一定的道行才行。
这时候，边上一个一直没说话的大爷，抽着烟开口：“这个事情，我比较清楚，当年第一个乩头还是我做的，说起来，这云山娘娘和乩头的出现，还是因为一个打赌出来的。”
“对对对，陈老头清楚，他是木匠，那个打赌就是他打的。”大娘连忙说道。
方睿闻言，神情专注了几分，看了眼陈老头：“愿闻其详。”
陈老头抽了口烟，想了想才开口：
“快要二十年了吧！当时也是在这祠堂门口，我和我们村里的年轻后生，谈起了当年村里的一间大庙，说那庙里有一十八尊菩萨神像，后来因为一场席卷全国的动荡，被人给削了脑袋，沉到村里的池塘里，庙里的东西也都被毁了，包括当时的乩头。
我跟他们说，那乩头可以请来菩萨神灵，帮人治病驱邪，保佑村里安宁，结果那群年轻后生不信，说这是封建迷信，特别是其中一个叫建国的年轻后生，最是不信，说我是老糊涂。
我一时气不过，就和他打了个赌，说若是能请来神灵，他就请我吃饭，若是请不来，我就请他吃饭，他当即是一口答应。
其实我和他打赌，一方面是气不过，另一方面也好叫这群天不怕，地不怕的年轻后生知道，这有些事情不是你们没见过，就是没有，免得以后招惹了不该招惹的东西。
那个古庙里的乩头我见过，知道长什么样子，还知道是桃木做的。”
说到这，陈老头就在地上画了起来，好让方睿知道那乩头长什么样子。
随着他的绘画，方睿也算是看明白了，这乩头，就是取桃木的枝杈，类似于‘人’字，这样扶乩的时候，两根枝杈各由一人握着，而在两根枝杈的交接处往前，大概多出15厘米左右长的一段。
在这多出的一段中间背面，垂直按上一根10厘米左右长短，4厘米左右粗细的圆柱桃木。
这样，扶乩的时候，一人握住一根枝杈，将这垂直按上去的圆柱桃木一端置于桌面，便可以顺利书写了。
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