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期待人大代表大打出手

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    都说台湾岛上的人是炎黄子孙,所以都是中国人;还有一种说法,台湾岛自古以来就是中国的领土,所以岛上的人都是中国人。这两种说法纯粹从逻辑上来看是有问题的。如果说凡是炎黄子孙都是中国人,那么海外华人是中国人吗?要说炎黄子孙的血统,我认为朝鲜半岛要比台湾岛上的土著纯正,韩国人申报世界文化遗产就把端午节椐为己有。如果说自古以来就是中国的领土,却不知道要自古到什么时候,因为自古到几百年前的蒙古,现在也不是中国的疆域了,那里的人自然不会是中国人。

    很多时候桌面上的道理在逻辑上是不成立的,但是这道理还是要讲,原因说起来也简单,支持道理的不是逻辑关系而是实力。这样做还有一个好处,就是讲道理的人在告戒听道理的人,你看我是讲道理的哈,不是蛮不讲理的哈。听道理的人其实也不傻,不然怎么会有个成语叫做又要当婊子又要立牌坊,敢怒而不敢言罢了。

    我认为台湾岛是中国的领土,是因为我认为台湾岛就是中国的领土。既然是中国的领土,那么岛上的人就是中国人,现在时髦的说法叫同胞,过去恶毒的咒骂叫阶级敌人。同胞和阶级敌人其实没有本质的区别,同胞虽然不一定是阶级敌人,阶级敌人却一定是同胞。今天是同胞,明天就可能是阶级敌人。顺我者昌,逆我者亡,似乎也可以理解为顺我者同胞,逆我者阶级敌人,哪怕是从同一个肚子里钻出来的。

    因为是同胞或者阶级敌人,所以相互关注反而密切,只是我们把台湾岛上的人称为同胞好象有些言不由衷。比如他们投票选举出来的公职人员,我们从来都不肯承认,万不得已要提到某位公职人员的职位了,一定要加上双引号,以此质疑其正当性和合法性。

    台湾岛上的公职人员,和台湾同胞联系最为紧密的是立法委员(记住要加上双引号),又称为民意代表,是真正代表某一部分选民的切身利益的人。这一部分选民,相对于全体选民来说只是一小撮,虽然是一小撮,但他们的权利绝对不能忽视。因为这个社会,正是由这样一小撮又一小撮具有共同利益的人组成的。忽视了这一小撮的权利,就可能忽视那一小撮的权利。这一小撮那一小撮还有其他的一小撮加起来,极有可能就是一大撮。

    这些代表着一小撮人利益的立法委员或民意代表,必然要捍卫这一小撮人的权利。但是大家已经知道,你死我活的斗争方式必然是两败俱伤,所谓杀敌一千,自伤八百,鲁迅就说过,损人不利己的事情不做。虽然大家已经知道,妥协和和解才是解决问题的最终方式,不过对于崇尚赶尽杀绝、斩草除根的炎黄子孙,确实需要一个学习的过程。即使屠刀放下了,立地成佛还需要时间。所以我们看到,在他们那里的立法院,为了各自的利益争得面红耳赤是家常便饭,实在不行拳脚相加、大打出手也未尝不可。但是大家都有一个共识,事情到此为止,断然不会枪上堂刀出鞘,更不会扛着枪上山打游击。人类引以为自豪的是人学会了制造和使用工具,但是人类社会发展到今天,必要时候还要学会放弃工具才行!

    因为这样的事情,我是认为他们那里更文明的,但是我们这里的宣传工具,却对此冷嘲热讽、嗤之以鼻。我们的人大代表,代表的是全体人民的利益,而不是某一小撮人的利益,甚至某一小撮人的利益是本来就不需要代表的。因为有着共同的利益,而且利益高度一致,当然用不着唇枪舌战,针锋相对,更不用说赤膊上阵了。我们的人民代表大会,自然就开成了庄严的大会,团结的大会,胜利的大会。只是这样一来,全体人民的利益固然被代表了,但是一小撮人的利益就很难说了,更加难以预测的是,不知道自己什么时候就成了那一小撮。成都的唐福珍女士,就是一个鲜活的例子。

    关于人大代表这个称呼,我也有些看法。人大代表似乎是人民代表大会代表的简称,人民代表大会代表听起来更像代表人民代表大会的,事实也确乎如此。如果大家认为人大代表是代表人民的,还是叫做人民代表妥当。

    看来比较靠谱的办法,还是找到那个真正愿意代表某一小撮人的利益的人,让他去为这一小撮人谋利益、争权利。我反对暴力,是因为我已经认识到,以暴易暴兮还是暴。如果能像美帝国主义的国会一样,完全做到君子动口不动手当然很好,但是暂时做不到,把暴力限制在一定范围,比如不使用工具,在有的时候还是可以容忍的。我期待有一天,我们的人民代表也像台湾岛上的民意代表一样,恶语相向、拳脚相加、大打出手,为了他代表的那一小撮人的利益,也为了他自己的利益。我更期待有一天,他们就像我们的先人教导的一样,君子动口不动手,甚至心平气和就解决问题。

    但愿天佑我中华!

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