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第92章 梅比斯,杰尔夫,阿库诺诺基亚 (下)

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    “什么,杰尔夫在天狼岛。”

    距离天狼岛数公里的海面上,一只残破的舰船上,拉哈尔一脸不敢置信的看着多兰巴尔特。

    本来他只是例行公事,带着一只评议院的舰队在附近待命,却没有想到竟然会突然遭到攻击,所属舰队全军覆没,要不是他反应迅速,在爆炸发生的时候立即发动了术式,恐怕连他脚下这艘船也被毁了。

    这攻击来的莫名其妙,让拉哈尔根本不知道发生了什么事情,他开始的时候还以为是妖尾的人发现了他们,对他们发起了攻击呢。

    拉哈尔出现在这里,是出自评议院的新任议长的授意,让多兰巴尔特在妖尾卧底,期望发现一些对妖尾不利的情报,然后评议院就可以顺理成章的解散妖精的尾巴这个不断闹事的公会。

    因为搜寻杰尔夫的失利,让新任议长迫切需要一个成绩,来彰显他的功绩,而解决一直闹事的妖尾,确实可以算作一个功绩了,毕竟这是前任评议院的评议会没有解决的问题。

    可拉哈尔万万没有想到,妖尾的把柄没有抓到,却遇到了恶魔的心脏袭击妖尾,同时评议院一直苦心搜寻,却找不到的杰尔夫,却在天狼岛出现了。

    “不只是杰尔夫,还有阿库诺诺基亚,我亲耳听到杰尔夫叫了这个名字。”

    “你确定?”拉哈尔不敢相信的确认道。

    “十分确定。”多兰巴尔特说话的时候,更是心有余悸,要不是他瞬间移动逃得快的话,恐怕他就要布赞克罗的后尘了。

    “那是什么,怎么可能,竟然是龙。”就在这个时候,周围响起了评议院军人的惊恐声。

    “什么龙,啊,阿库诺诺基亚,快,后退,后退。”

    周围的惊恐声,让拉哈尔和多兰巴尔特也顺着其他的人目光看向远处的天空,在那里一只庞大的黑色巨龙,以超快的速度向这里飞来。

    看到这个黑龙之后,拉哈尔也不顾上继续搜救在之前攻击中失踪的评议院军人,惊慌的命令着船只后退。

    “这或许是一个好机会。”在不断的后退的拉哈尔,看都黑龙停在天狼岛的上空,双眼中闪烁着兴奋的光芒。

    恶魔的心脏,杰尔夫,阿库诺诺基亚,在加上一个妖精的尾巴,评议院最讨厌的存在,这一刻竟然聚集在一起了,这个时候,如果来上一记魔导精灵力,这些麻烦就全部消失了。

    兴奋中的拉尔立即取出了通讯水晶准备联系评议院总部,报告这里发生的一切。

    “你想干什么?”没等拉哈尔激活通讯水晶,一边的多兰巴尔特一把抢过通讯水晶,一脸凝重的问道。

    “当然是联系总部,这可是一个千载难逢的好机会,评议院可以一下子把所有的麻烦全部解决。”拉哈尔开口道。

    “不行,妖尾的人可还在岛上面,他们虽然惹了不少麻烦,但罪不至死。”多兰巴尔特摇头道。

    拉哈人想什么,他十分清楚,就连他自己也知道这是一个千载难逢的好机会,可多兰巴尔特虽然讨厌妖尾,但却没有到要妖尾的人死的意思,他只是想让妖尾解散,不在闹事而已。

    “我知道,可是杰尔夫和阿库诺诺基亚是什么样的存在你应该很清楚,如果错过这次机会,你认为还会有更好的机会吗,实话说,这么牺牲妖尾的人我也不愿,可如果只是牺牲这些人,就可以解救更多的人,这个罪恶,我来承受。”

    拉哈尔是一个十分正直和理智的人,在评议院的声望很高,在前期,哪怕是乌鲁蒂亚,齐克雷因,夜无月三人都不能和他相提并论,要不是他实力太低,早就成为了评议员之一了。

    可惜正因为这样的理智,拉哈尔才会做出这样的决定,相比妖尾成员的生命,消灭杰尔夫和阿库诺诺基亚更重要。

    满打满算,妖尾的成员才多少,不到二十人,但牺牲这二十人可以救数十万,数百万人。

    至于恶魔的心脏的成员,此刻已经成为不重要的因素了。

    “先等一下,或许妖尾的人有办法对付他们。”

    “多兰巴尔特,你知道这是不可能的,我知道妖精的尾巴成员都是很强的魔导士,但那可是杰尔夫和阿库诺诺基亚,无论他们在如何强大,面对这样的敌人也算没有胜算的,就算不联系总部,你认为妖尾的人在他们两个存在的面前,还能活下去吗。”

    拉哈尔这话是说给多兰巴尔特听的,同时也是说给自己听的。

    “我知道,可是我不能让温蒂死在我的面前。”多兰巴尔特说着深吸一口气,捏碎了手里的通讯水晶。

    “你。”拉哈尔完全没有想到多兰巴尔特竟然会这么做,这可是最后一个可以和评议院联系的通讯水晶,其他的通讯水晶都在之前的战斗损坏了。

    这里可是天狼岛的附近,是远离伊修加尔大陆的海域,只有特制的通讯水晶才可以联系。

    “对不起了拉哈尔,你们还是先离开吧,我在去看看情况如何了。”正当多兰巴尔特想用瞬间移动,移动到天狼岛上的时候,却发现他发动不了瞬间移动了,此时在他身体周围,出现了一个术式结界。

    “你想去送死吗,看住他,我来想办法联系总部。”

    “放开我,拉哈尔,放开我。”

    不管多兰巴尔特如何叫喊,拉哈尔都没有理会他,他需要想办法看能不能联系评议院总部,这样一个千载难逢的机会如果放过了,实在太可惜了。

    “现在如何,二代会长大人。”夜无忌看着倒在地上的哈迪斯,也就是普雷希特,微微摇了摇头,哪怕现在的他仅有三成实力,但和吉尔达斯联手,双重粉碎魔法之下,哪怕是这位前二代会长实力强大,最终还是倒下了。

    不过最终看在他二代会长的身份上,马卡罗夫还是没有杀他,其他的妖尾成员都赞同马卡罗夫的决定,夜无忌虽然有心反对,觉得这是放虎归山,但普雷希特二代会长的身份,让妖尾的人实在没有办法下杀手,夜无忌也不好和所有人做对。

    “马卡罗夫,不杀了我的话,我迟早会卷土重来,反正不过是浪费了一些时间而已。”倒在地上的普雷希特,对马卡罗夫笑道。

    “那个时候,妖精一定会再次阻止你的。”马卡罗夫一脸自信的说道。

    “希望如此吧,我们走。”

    “就是你,想要唤醒我吗。”就在这个时候,一股诡异的魔力突然出现在周围,随后一个黑色头发的清秀少年,慢慢的从一边走了出来。

    “杰尔夫。”纳兹看到这个人之后,立即大声的叫道。

    “什么,他就是杰尔夫。”随着纳兹的叫声,在场所有人的目光都集中到这个黑发少年身上,对于杰尔夫的大名,在场的人差不多都知道,但是他们无论如何也想不到杰尔夫竟然是这个模样。

    “你是杰尔夫?”哈迪斯震惊的看着杰尔夫,要说在场的人谁最震惊,那非他莫属了,因为他怎么也没有想到他苦心寻找,甚至还建造乐园之塔企图复活的史上最强大,最邪恶的黑魔导士杰尔夫,竟然是他。

    这不是他第一次见到杰尔夫,早在百年前他就见过杰尔夫了,而杰尔夫正是他的魔法导师。

    妖精的尾巴四位创始人之所以能拥有这样的成就,其缘由是因为他们遇到了一个好的魔法老师,虽然他们仅仅和这个魔法老师只学习了十五天。

    但正是这十五天,造就了未来强大的他们,而这位魔法老师就是黑魔导士杰尔夫。

    在这之前,妖尾的四位创始人,梅比斯,尤里,沃洛德,普雷希特,只有梅比斯会一些幻术魔法,尤里,沃洛德,普雷希特只是普通的宝藏猎人。

    普雷希特之所以一直追求魔道深渊,其实和当时杰尔夫说的一句话有关,杰尔夫说他在魔法上面很有天赋。

    “不错,正是我,你这么想见我,想必是做好了准备。”杰尔夫走到普雷希特的身边,手轻轻的按在他的脑袋上,随后普雷希特双眼一突,伸着双手,想要对杰尔夫说什么,

    ps:

    《有物混成》出自老子的《道德经》第二十五章。宇宙生成论在公元前七百多年的《老子》中已有出现“有物混成,先天地生。寂兮寥兮!独立不改,周行不殆,可以为天下母。吾不知谁之子,象帝之先;吾不知其名,字之曰“道”。

    早在先秦时古人就开始了对宇宙的探索,主要集中在先秦道家的《老子》和《庄子》等著作中,随着时间的推移,道家思想不断分化、传播,特别是以《管子》四篇(《心术》上、下、《白心》、《内业》)为代表的翟下道家的“精气”说将老子的宇宙论思想向纵深度发展,翟下道家不仅讲“水本原”、“精气”说,还讲“静因之道”的反映论。另外,在《太一生水》中也表现了道家的宇宙论思想。从而演化出具有强烈道家色彩的宣夜说、混天说。[2]

    我国古代讨论宇宙结构的三大学派—盖天说、浑天说和宣夜说中,只有宣夜说以鲜明的立场阐述了宇宙的无限性,但是由于儒家的阻挠,这个学说一直没有受到应有的重视。

    宣夜说是我国历史最有卓见的宇宙无限论思想。与浑天说、盖天说的西方古代的地心说、哥白尼的日心说将天体看作一个坚硬的球壳部不同,宣夜说认为大道演化的宇宙是无限的,宇宙中充满着气体,所有天体都在气体中漂浮运动。日月星辰的运动规律是由它们各自的特性决定的,绝没有坚硬的天球或本轮来束缚它们。宣夜说打破了固体天球的观念,创造了天体漂浮于气体中的理论,并且进一步认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成的。这些看法与现代天文学的结论有着惊人的相似,这是非常难得的。此说相传出自殷代。

    《长庐子》认为日月星辰也是由气组成的,只不过是发光的气。《列子天瑞》云:“日月星宿亦积气中之有光耀者。”人们熟知的道家成语故事“杞人忧天”讲的就是这个问题。

    据《列子?天瑞》篇记载,有位杞国人听说日月星辰是在天空飘浮的,便“忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。”劝杞人的人,提出了“日月星辰亦积气中之有光耀者。”即不但天空充满气体,连日月星辰也是气体,只不过是发光的气体。后来的宣夜说学者还提出地体会坏,天地也会坏,但是用不着担忧。可知宣夜说认为地球本身与日月星辰一样,都是太空中的天体。

    战国时期的《庄子?逍遥游》论述得比较有代表性:“天之苍苍,其正色邪?其远而无所有至极邪?”即天空中的深青色,难道是其真正的颜色吗?它的广阔遥远难道没有极限吗?用提问的方式表达了自己对宇宙无限的认知。庄子还用汤与棘的对话表达了自己对宇宙无限的认定:“汤问棘曰:‘上下四方有极乎?棘曰:‘无极之外,复无极也。’”即上下四方有极限吗?没有极限之外还是没有极限。

    战国时代的宋鈃、尹文学派也是认为,宇宙万物都是由“气”或“精气”构成的,如《管子?内业》所说:“凡物之精,比则为生,下生五谷,上为列星;流于天地之间,谓之鬼神;藏于胸中,谓之圣人;是故名气。杲乎如登于天,杳乎如入于渊,淖乎如在于海,卒乎如在于屺。”即宇宙万物的本原为“气”。阴气阳气相互作用,在地化生五谷,在天为日月星辰。阴气阳气充塞于天地之间,称之为鬼神;懂得阴气阳气运行规律的人,称之为圣人。气有时光辉照耀,好象升腾在天;有时隐而不现,好象没入深渊;有时滋润柔和,好象潜伏入海;有时高不可攀,似在峻岭重山。宣夜说认为,气无处不在,是化生天地万物的本原。日月星辰包括地体自身,都漂浮在气中。

    我们从《黄帝内经》中也可以看到宣夜说的某些思想痕迹。例如,《六微旨大论篇》云:“天之道也。如迎浮云。若视深渊。视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。”‘,’这里对天的看法,比作”迎浮云’‘,’‘视深渊”,又说是“莫知其极”。这些说法与郝萌所传的宣夜说颇相近。又如《五运行大论篇》载:黄帝问:地是最下的吗?岐伯说:地只是在人的下面,在太虚的中间。黄帝又问:太虚是空的,地是怎么停在中间的呢?岐伯说:‘“大气举之也。”〔‘太虚充满大气甲大地浮在其中,可想而知,日月星也只能飘浮在其中。这种观点与宣夜说观点相一致。

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